民法典時(shí)代正式來(lái)臨，參與民法典編纂的法學(xué)家表示，民法典是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和生活的法治基礎(chǔ)

我國(guó)民法典體現(xiàn)人文主義立法思想

5月28日下午，我國(guó)首部民法典表決通過(guò)，中國(guó)正式進(jìn)入民法典時(shí)代。民法典編纂過(guò)程中體現(xiàn)了哪些立法思想？民法典出臺(tái)對(duì)我國(guó)法治建設(shè)有哪些深遠(yuǎn)意義和影響？新京報(bào)記者專(zhuān)訪(fǎng)了參與民法典編纂的中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)王軼、中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院教授楊立新。

王軼 中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng) 受訪(fǎng)者供圖

王軼表示，民法典編纂于人類(lèi)從工業(yè)文明邁向信息文明這樣一個(gè)重要的轉(zhuǎn)換階段，這應(yīng)當(dāng)是人類(lèi)文明特殊歷史時(shí)期的具有典范意義的民法典。楊立新認(rèn)為，這部民法典具有中國(guó)自己的鮮明特色，是新時(shí)代“中國(guó)特色”的法治表達(dá)。

焦點(diǎn) 1

民法典具有典范意義將開(kāi)啟法治社會(huì)建設(shè)新篇章

新京報(bào)：民法典表決通過(guò)，此前的審議稿顯示共計(jì)1200多條。有網(wǎng)友擔(dān)心，作為社會(huì)生活的百科全書(shū)，民法典要對(duì)所有民事行為作出規(guī)范，恐怕2000條、3000條都不夠用。那么目前這1200多條到底夠不夠？

王軼：如果把我們?nèi)粘Ｉ钪忻恳粋€(gè)事項(xiàng)都在民法典中給出具體的答案，不要說(shuō)1260條，1.26億條也都是不夠的。民法典有一些相對(duì)比較抽象和概括的規(guī)定，比如總則編設(shè)置了民法的基本原則。如果現(xiàn)實(shí)生活中的一些事項(xiàng)、一些爭(zhēng)議和糾紛，在民法典上找不到具體答案，那么允許裁判者依據(jù)民法的基本原則、結(jié)合具體情形，去尋找裁判依據(jù)。所以我們總能在這部法典中找到解決問(wèn)題的答案。

更重要的是，民法典在民法和商法這一部門(mén)法中，處在最為基礎(chǔ)、最為核心和最為關(guān)鍵的地位，但我們絕不只靠一部民法典包打天下。民法典之外，調(diào)整專(zhuān)利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、著作權(quán)等法律關(guān)系的單行法，公司法、海商法、票據(jù)法、保險(xiǎn)法、破產(chǎn)法等商事領(lǐng)域的單行法，都會(huì)在民法典之外繼續(xù)存在。而且，即便民法典正式施行，我們?nèi)匀豢梢愿鶕?jù)社會(huì)生活發(fā)展的需要，制定一些單行法律，去回應(yīng)那些需要去做出回應(yīng)的具體問(wèn)題。

楊立新 中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院教授  新京報(bào)記者 浦峰 攝

楊立新：任何一部法律都不可能“全覆蓋”，我記得阿根廷民法典是4000多條，它就能涵蓋所有的民事關(guān)系嗎？也是涵蓋不了的。我國(guó)民法典這1260條涵蓋了主要的、基本的民事關(guān)系，以及民事主體的行為規(guī)則和裁判規(guī)則。而且，民法總則第一章“基本規(guī)定”第十條，規(guī)定得很明確，“法律沒(méi)有規(guī)定的，可以適用習(xí)慣”。如果習(xí)慣也沒(méi)有怎么辦？那就適用法理。打個(gè)比方，有一個(gè)成語(yǔ)“天圓地方”，因?yàn)樘焓菆A的，地是方的，地永遠(yuǎn)也覆蓋不了天。法律的規(guī)模和體量再大，也不可能覆蓋所有的社會(huì)生活。即使寫(xiě)1萬(wàn)條也不夠用，還會(huì)出現(xiàn)新問(wèn)題。

新京報(bào)：編纂一部真正屬于中國(guó)人民的民法典是新中國(guó)幾代人的夙愿。民法典啟動(dòng)編纂之前就有法學(xué)家提出來(lái)，應(yīng)當(dāng)力爭(zhēng)編纂一部“全世界最好的民法典”?，F(xiàn)在民法典已經(jīng)出臺(tái)，你有哪些評(píng)價(jià)？

王軼：我國(guó)已故著名民法學(xué)家謝懷栻先生曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)：當(dāng)我們制定出來(lái)一部全體中國(guó)人的民法典時(shí)，就代表我們這個(gè)民族再次攀上了歷史高峰?，F(xiàn)在回想謝老說(shuō)的這句話(huà)，我覺(jué)得真是非常有遠(yuǎn)見(jiàn)。我們這部民法典跟法國(guó)民法典、德國(guó)民法典這兩部具有世界性影響的法典相比，有自己的特點(diǎn)。

1804年的法國(guó)民法典，制定于人類(lèi)從農(nóng)業(yè)文明邁向工業(yè)文明這樣一個(gè)特殊的歷史階段，它是這個(gè)階段最具有典范意義的民法典。1900年的德國(guó)民法典，是人類(lèi)進(jìn)入到工業(yè)文明相對(duì)比較成熟階段，制定出來(lái)的一部民法典，在這個(gè)階段具有典范意義。我們的民法典，編纂于人類(lèi)從工業(yè)文明邁向信息文明這樣一個(gè)重要的轉(zhuǎn)換階段，這應(yīng)當(dāng)是人類(lèi)文明特殊歷史時(shí)期的具有典范意義的民法典。我想對(duì)我們這個(gè)國(guó)家、民族、人民來(lái)講，無(wú)論給這部法典多高的評(píng)價(jià)，都不為過(guò)。

楊立新：這部民法典具有中國(guó)自己的鮮明特色，是新時(shí)代“中國(guó)特色”的法治表達(dá)。不論是體例、結(jié)構(gòu)還是具體內(nèi)容，都不同于任何一個(gè)國(guó)家的民法典。這是改革開(kāi)放至今積累的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，遵循了民事立法的基本規(guī)律。我們常說(shuō)，改革開(kāi)放之后，如果沒(méi)有及時(shí)制定民法通則，就不能保證有今天的社會(huì)進(jìn)步。而民法典是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和生活的法治基礎(chǔ)，沒(méi)有民法典，就無(wú)法進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)法治社會(huì)。所以民法典正式出臺(tái)，必將開(kāi)啟法治社會(huì)建設(shè)的新篇章。依我所見(jiàn)，我國(guó)民法典是最具有時(shí)代精神特征的民法典。

焦點(diǎn) 2

人格權(quán)獨(dú)立成編 是最值得關(guān)注和肯定的地方

新京報(bào)：對(duì)比現(xiàn)行法律，民法典有諸多突破，比如設(shè)置居住權(quán)制度、人格權(quán)獨(dú)立成編等，其中最重要的突破是什么？

王軼：大家公認(rèn)的最大突破就是單設(shè)了人格權(quán)編。我們不是刻意地讓人格權(quán)獨(dú)立成編，不是要刻意地跟法國(guó)民法典、德國(guó)民法典有所區(qū)別。人格權(quán)獨(dú)立成編，是為了適應(yīng)中國(guó)歷史發(fā)展到這個(gè)階段的人民的需要。

改革開(kāi)放初期，我國(guó)曾經(jīng)頒布施行過(guò)一部具有里程碑意義的民事基本法——民法通則。民法通則起草的時(shí)候，面對(duì)的中國(guó)之問(wèn)和時(shí)代之問(wèn)是什么呢？是要讓中國(guó)人能夠吃飽穿暖地活下去。所以相對(duì)來(lái)講，民法通則比較關(guān)注對(duì)平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行法律的調(diào)整。盡管民法通則也曾經(jīng)單設(shè)一節(jié)，對(duì)人身權(quán)進(jìn)行確認(rèn)和保障，但它的重點(diǎn)還是很明顯的，希望民法通則能夠成為推動(dòng)我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一部民事基本法。

改革開(kāi)放40多年過(guò)去了，絕大多數(shù)中國(guó)人的溫飽問(wèn)題得到了穩(wěn)定有效地解決。在這個(gè)階段，中國(guó)人希望人身自由和人格尊嚴(yán)能夠得到充分的確認(rèn)和保障。所以民法典必須要把人文關(guān)懷的理念放在更為優(yōu)先和關(guān)鍵的位置來(lái)對(duì)待，更加突出對(duì)人格權(quán)益的確認(rèn)和保障，對(duì)今天的中國(guó)之問(wèn)和時(shí)代之問(wèn)作出回應(yīng)。從這個(gè)意義上來(lái)講，民法典人格權(quán)獨(dú)立成編，是最值得關(guān)注和肯定的地方。

楊立新：我認(rèn)為最大的突破就是人格權(quán)獨(dú)立成編。我國(guó)民法典的人格權(quán)編歷經(jīng)理論和實(shí)踐以及多方面意見(jiàn)的激烈交鋒和論證，在世界各國(guó)的民法典中是十分先進(jìn)的，把對(duì)人格權(quán)的保護(hù)提升到了前所未有的新水平，將人格尊嚴(yán)作為核心概念，讓我們每個(gè)人在人格權(quán)的保護(hù)下，在社會(huì)中都有一個(gè)主體地位，能夠像人一樣地生活。

而且，我國(guó)民法典人格權(quán)編的具體內(nèi)容具有新意，比如生命權(quán)中寫(xiě)入了生命尊嚴(yán)，AI換臉、聲音權(quán)等納入到肖像權(quán)的保護(hù)范圍，都是具有時(shí)代特征的規(guī)定。可以說(shuō)，民法典人格權(quán)編閃耀大寫(xiě)的“人”字，體現(xiàn)出的是人文主義的立法思想。

焦點(diǎn) 3

債權(quán)債務(wù)關(guān)系放合同編可以起到債法總則作用

新京報(bào)：有學(xué)者曾經(jīng)建議，民法典中應(yīng)當(dāng)設(shè)立債法總則編，規(guī)定一些債的基本規(guī)則?，F(xiàn)在的民法典中沒(méi)有債法總則編，但是有合同編，合同編能否發(fā)揮債法總則的功能？

王軼：要不要設(shè)債法總則編，這是一個(gè)立法技術(shù)問(wèn)題，不涉及真假、對(duì)錯(cuò)，哪種立法技術(shù)的方案更能實(shí)現(xiàn)立法者預(yù)設(shè)的立法目標(biāo)，更符合我國(guó)既有的法律傳統(tǒng)，更符合立法美學(xué)的要求，哪種方案相對(duì)來(lái)講就更加可取。

立法機(jī)關(guān)采納的方案是，把債法總則中調(diào)整債權(quán)債務(wù)關(guān)系一般規(guī)則的條文，放到民法典合同編的第一分編中，這樣安排是合適的，不影響對(duì)分散在其他各編中的債權(quán)債務(wù)關(guān)系進(jìn)行法律的調(diào)整，因?yàn)槊穹ǖ涫且粋€(gè)內(nèi)部體系融通的整體。之前一些學(xué)者主張放到債法總則中的不當(dāng)?shù)美蜔o(wú)因管理，現(xiàn)在放到了合同編的第三分編作為準(zhǔn)合同，然后對(duì)無(wú)因管理和不當(dāng)?shù)美鞒隽藢?zhuān)門(mén)的規(guī)定。我認(rèn)為，這樣安排當(dāng)然是可行的。

楊立新：我原來(lái)也寫(xiě)過(guò)文章，建議民法典設(shè)立債法總則編，現(xiàn)在的民法典中為什么沒(méi)有設(shè)立債法總則編呢？原因是，1999年以前制定統(tǒng)一合同法的時(shí)候，考慮到?jīng)]有債法，就在合同法總則中寫(xiě)入了急需的一些債法總則的規(guī)則，讓合同法發(fā)揮債法總則的作用，滿(mǎn)足當(dāng)時(shí)的法律適用需求。所以合同法總則就成為一個(gè)小的債法總則，債法的一般性規(guī)則差不多都寫(xiě)進(jìn)去了，當(dāng)然不是全部寫(xiě)進(jìn)去，畢竟合同法總則的體量和規(guī)模都小。

合同法施行20多年來(lái)，大家逐步習(xí)慣，覺(jué)得債法的一些規(guī)則寫(xiě)到合同法中也是可行的。這次民法典啟動(dòng)編纂之后，就把合同編通則的內(nèi)容寫(xiě)得更詳細(xì)一些，對(duì)債法的規(guī)則也寫(xiě)得更豐滿(mǎn)一些?，F(xiàn)在的合同編通則已經(jīng)不是原來(lái)的合同法總則，內(nèi)容要比合同法總則豐富，寫(xiě)入了選擇之債、連帶之債的規(guī)則等，大體上可以起到債法總則的作用。

焦點(diǎn) 4

各分編充分體現(xiàn)對(duì)民事主體自由的確認(rèn)和保障

新京報(bào)：“自由”是民法典展現(xiàn)的核心價(jià)值之一，比如對(duì)主體而言，無(wú)個(gè)體差別，不論社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位差距多大，在法典面前一律等同；對(duì)行為而言，包括所有權(quán)自由、合同自由、婚姻自由、遺囑自由等。從這個(gè)角度來(lái)評(píng)價(jià)，目前的民法典怎么樣？

王軼：民法典被稱(chēng)為權(quán)利宣言，為什么有這樣的稱(chēng)謂？權(quán)利是什么？權(quán)利的核心和本質(zhì)就是自由。當(dāng)我們說(shuō)民法典是權(quán)利宣言的時(shí)候，其實(shí)就是說(shuō)，民法典把對(duì)民事主體自由的確認(rèn)和保障放在了一個(gè)最為核心最為關(guān)鍵的位置。如果用一句話(huà)來(lái)表達(dá)，那就是在民法的范圍內(nèi)，在民法典上，對(duì)民事主體的自由進(jìn)行確認(rèn)和保障，是不需要理由，也不需要設(shè)置明確的法律依據(jù)的；但是對(duì)民事主體的自由進(jìn)行限制，既需要有足夠充分且正當(dāng)?shù)睦碛桑中枰O(shè)置明確的法律依據(jù)。

在民法基本原則的規(guī)定中，認(rèn)可了自愿原則，自愿原則就是強(qiáng)調(diào)涉及民事主體之間私人利益關(guān)系的事項(xiàng)，尊重民事主體的自主決定，只要民事主體對(duì)彼此之間利益關(guān)系所做的安排，不損害國(guó)家利益，不損害社會(huì)公共利益，不損害他人的合法權(quán)益，那么這樣的安排就能得到民法典的尊重、認(rèn)可和保障。民法典各分編中同樣有自愿原則的落實(shí)和體現(xiàn)，對(duì)物權(quán)、對(duì)債權(quán)、對(duì)人格權(quán)等等這些權(quán)利進(jìn)行的確認(rèn)和保障，就是在確認(rèn)和保障民事主體各種類(lèi)型的自由。

楊立新：我國(guó)民法典在總則編的第一條就提出，民法典的立法目的之一就是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“自由”是其中的重要組成部分。各分編也充分體現(xiàn)了對(duì)民事主體自由的確認(rèn)和保障。有代表評(píng)價(jià)說(shuō)，民法典注重將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入民事法律規(guī)范，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)的典范之作。人身自由、合同自由、婚姻自由、遺囑自由、所有權(quán)自由，都是民事主體的自由，民法典規(guī)定了很好的保障規(guī)則。

焦點(diǎn) 5

對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的規(guī)定并不少未體現(xiàn)的一般是因共識(shí)還不夠

新京報(bào)：有人感覺(jué)民法典反映互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容不多，僅在肖像權(quán)、網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)責(zé)任幾處有所規(guī)定，這能否滿(mǎn)足數(shù)據(jù)時(shí)代人工智能的現(xiàn)實(shí)需求？

王軼：關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容到底是多還是少，只有一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)，就是究竟積累了多高程度的共識(shí)。從這一點(diǎn)來(lái)講，我認(rèn)為，現(xiàn)在的這部民法典對(duì)已經(jīng)積累的共識(shí)給予了相對(duì)比較充分的體現(xiàn)。那些沒(méi)有予以體現(xiàn)的，一般都是因?yàn)楣沧R(shí)還不夠。

比如說(shuō)網(wǎng)約車(chē)的問(wèn)題，如果師傅駕駛著網(wǎng)約車(chē)致人損害了，誰(shuí)來(lái)承擔(dān)受害人的侵權(quán)損害賠償責(zé)任？是平臺(tái)公司，還是網(wǎng)約車(chē)師傅？抑或由保險(xiǎn)公司去承擔(dān)保險(xiǎn)合同中相應(yīng)的保險(xiǎn)責(zé)任？盡管不少人呼吁，希望能夠在交通事故責(zé)任中，對(duì)網(wǎng)約車(chē)問(wèn)題予以相應(yīng)的回應(yīng)，但是共識(shí)不夠，作出回應(yīng)就太勉為其難了。

楊立新：其實(shí)，民法典對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的規(guī)定并不少，比如虛擬財(cái)產(chǎn)寫(xiě)入了總則編；人格權(quán)編將電子郵件、行蹤信息納入個(gè)人信息的保護(hù)范圍等等。需要說(shuō)明的是，民法典是基本法，確定的是基本原則、基本規(guī)則，涉及具體問(wèn)題可以由單行法來(lái)解決，比如網(wǎng)購(gòu)糾紛，就可以在電子商務(wù)法中找到法律依據(jù)。

■ 講述

王軼：民法典誕生凝聚幾代法律人的心血

王軼說(shuō)，這一代人比很多前輩法學(xué)家要幸運(yùn)，很多前輩終其一生都在期待我國(guó)能有一部民法典，但是在民法典時(shí)刻到來(lái)之前，他們相繼離開(kāi)了。

“此刻最應(yīng)該想起的是新中國(guó)第一代民法學(xué)家。”王軼一一列出了第一代民法學(xué)家的名字：已故的中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院佟柔先生、楊大文先生、鄭立先生，北京大學(xué)法學(xué)院魏振瀛先生，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所王家福先生、謝懷栻先生，吉林大學(xué)法學(xué)院陳國(guó)柱先生，蘭州大學(xué)法學(xué)院吳文瀚先生，中國(guó)政法大學(xué)楊振山先生，西北政法大學(xué)寇志新先生。還有仍健在的西南政法大學(xué)98歲高齡的金平先生，中國(guó)政法大學(xué)前段時(shí)間剛剛過(guò)90歲生日的江平先生，中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院90余歲的趙中孚先生，中央民族大學(xué)法學(xué)院80余歲的崔洪夫先生，武漢大學(xué)法學(xué)院80余歲的余能斌先生等?！霸绞沁@個(gè)時(shí)刻，我們?cè)綉?yīng)該想起他們，感念他們?yōu)橹袊?guó)的民事立法和民法學(xué)研究所做出的不朽功勛。”

王軼表示，他經(jīng)常和同事以及學(xué)生講起當(dāng)年在北京大學(xué)法學(xué)院從事博士后研究期間的合作導(dǎo)師——魏振瀛先生和佟柔先生、王家福先生、謝懷栻先生等。這些新中國(guó)第一代民法學(xué)家一生都在呼吁制定一部民法典。

這次民法典編纂工作啟動(dòng)后，魏振瀛先生已經(jīng)病重住院，王軼每一次去看他，他都關(guān)心民法典編纂的進(jìn)展情況，從來(lái)不會(huì)講別的。特別讓王軼感動(dòng)的是，最后一次到重癥監(jiān)護(hù)室去看望先生，先生身上插滿(mǎn)了各種治療儀器，已經(jīng)沒(méi)法說(shuō)話(huà)了，但是先生用眼神示意，想聽(tīng)一聽(tīng)民法典編纂的最新進(jìn)展情況?！芭R走的時(shí)候，我攥著老先生的手跟他說(shuō)：‘魏老師您要加油，一定要等到民法典出臺(tái)?！@個(gè)時(shí)候我就看到淚水順著先生的眼角無(wú)聲地流下來(lái)。這一幕每每想起我都覺(jué)得心情很復(fù)雜?！?/p>

“我們一定要把老一輩法學(xué)家的家國(guó)情懷，把他們對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任感繼承和發(fā)揚(yáng)下去?！蓖踺W說(shuō)，我們這部民法典要屹立在世界民法典之林，要為國(guó)家和民族贏得應(yīng)有的承認(rèn)和尊重?！敖酉聛?lái)我們要做的工作，就是要建構(gòu)足以與這部民法典相匹配的，對(duì)中國(guó)的民事法治具有充分解釋力的民法學(xué)的理論體系，讓我們民法學(xué)的理論也能夠在世界民法學(xué)的理論之林中為國(guó)家和民族贏得承認(rèn)和尊重?！?/p>

新京報(bào)記者 王姝