新華社北京5月24日電（記者溫競(jìng)?cè)A）“壯語(yǔ)是很生動(dòng)的，光是吃飯就有各種說(shuō)法，比如qiang和gen都表達(dá)吃飯的意思，前者說(shuō)話對(duì)象是親密的朋友，邀請(qǐng)對(duì)方一起去吃吃喝喝，后者則表現(xiàn)出一種客套的、可有可無(wú)的情緒。但這些具有豐富情感的語(yǔ)義表達(dá)在翻譯成漢語(yǔ)的過(guò)程中就被簡(jiǎn)化、流失了。”全國(guó)人大代表、廣西民族大學(xué)文學(xué)影視創(chuàng)作中心副主任樊一平說(shuō)。

我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，多元文化共生，語(yǔ)言資源豐富。廣西是我國(guó)少數(shù)民族人口最多的省份，居住著漢、壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南等12個(gè)世居民族。今年兩會(huì)，樊一平代表帶來(lái)了關(guān)注加強(qiáng)少數(shù)民族語(yǔ)言傳承和保護(hù)的建議。

“對(duì)民族的認(rèn)同，語(yǔ)言是最重要的。但現(xiàn)在廣西九成在城市出生的壯族都不會(huì)講壯語(yǔ)，只能聽(tīng)懂。我們家是壯族，我的女兒30歲，這個(gè)年齡已經(jīng)不會(huì)說(shuō)壯語(yǔ)。就連很多壯族聚集的鄉(xiāng)村，多數(shù)少年兒童也已經(jīng)不會(huì)講壯語(yǔ)。”現(xiàn)狀讓樊一平感到憂慮。

他在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，雖然國(guó)家和地方政府層面開(kāi)展了一些對(duì)部分語(yǔ)種的推廣和保護(hù)工作，但少數(shù)民族群眾傳承本民族語(yǔ)言的積極性不強(qiáng)，好政策仍然難以有效落地。隨著城市化步伐加快，即使在民族文化氛圍相對(duì)濃厚的鄉(xiāng)村地區(qū)，也普遍存在“講壯話是落后”的心理，家長(zhǎng)只教小孩說(shuō)普通話。

廣西融水苗族自治縣縣長(zhǎng)馬空代表也坦言，苗族只有語(yǔ)言沒(méi)有文字，相比之下更難推廣，“我們的下一代很多已經(jīng)聽(tīng)不懂苗話了。只有在節(jié)慶的時(shí)候，會(huì)唱起苗歌。”

“老房子不住了、民族服飾不穿了，還有博物館保存這份記憶。但語(yǔ)言沒(méi)人說(shuō)就消亡了，再挽回就很難。”在樊一平看來(lái)，使用和傳承是對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言最好的保護(hù)。

毛南族是我國(guó)28個(gè)人口較少民族之一。作為全國(guó)唯一的毛南族自治縣，廣西環(huán)江毛南族自治縣這些年在民族特色文化保護(hù)上做了有效嘗試。全國(guó)人大代表、環(huán)江縣縣長(zhǎng)黃炳峰說(shuō)，環(huán)江縣通過(guò)分龍節(jié)等民族節(jié)慶傳承民族文化，凝聚民族團(tuán)結(jié)的氛圍，增強(qiáng)了毛南族人的民族認(rèn)同感。毛南族聚居地下南鄉(xiāng)的小學(xué)實(shí)行毛南語(yǔ)和普通話結(jié)合教學(xué)，并將毛南民歌、舞蹈等融入校園。

“讓孩子從小接受民族文化的教育和熏陶。通過(guò)培養(yǎng)他們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，激活學(xué)習(xí)的內(nèi)生動(dòng)力。”黃炳峰說(shuō)。

樊一平也建議，除在少數(shù)民族聚居地推廣雙語(yǔ)教學(xué)外，還可通過(guò)將民族語(yǔ)言文字納入升學(xué)考試、公務(wù)員招錄、職稱(chēng)評(píng)定等方式，從制度政策層面提高少數(shù)民族群眾學(xué)習(xí)本族語(yǔ)言的積極性。

他還建議，加大對(duì)各類(lèi)針對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言文字的保護(hù)、傳承和研究活動(dòng)的支持力度。鼓勵(lì)和支持有條件的民族學(xué)院、師范學(xué)院等高等院校，設(shè)置少數(shù)民族語(yǔ)言文字方面的專(zhuān)業(yè)課程，為少數(shù)民族語(yǔ)言文字的保存、使用提供“土壤”。