嘉 賓：中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究院院長(zhǎng) 傅小強(qiáng)

中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授 刁大明

復(fù)旦大學(xué)國(guó)際問(wèn)題研究院教授 邢麗菊

主持人：本報(bào)記者 王云松 曹 平

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記立足新時(shí)代中國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì)，統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，在引領(lǐng)中國(guó)特色大國(guó)外交闊步前行中提出一系列新理念新主張新倡議，形成了習(xí)近平外交思想。習(xí)近平外交思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，貫穿著馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，根植于5000多年的中華文明，繼承弘揚(yáng)新中國(guó)優(yōu)良外交傳統(tǒng)，展現(xiàn)出獨(dú)特的人文氣質(zhì)和人文光輝、深厚的文明意識(shí)和文明底蘊(yùn)，彰顯了強(qiáng)大的人文感召力。

本期“訪談錄”邀請(qǐng)嘉賓就如何深刻理解和把握習(xí)近平外交思想的人文感召力進(jìn)行交流探討，以饗讀者。

以人為本，為全人類整體利益計(jì)、為子孫后代謀

當(dāng)今世界，百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字有增無(wú)減，人類社會(huì)面對(duì)前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，各國(guó)人民求和平、謀發(fā)展、促合作、圖共贏的愿望更加迫切強(qiáng)烈。習(xí)近平外交思想堅(jiān)持以人為本、人民至上的價(jià)值理念，把中國(guó)人民命運(yùn)同各國(guó)人民命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，站在人類整體利益、根本利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的高度為化解時(shí)代挑戰(zhàn)、解答時(shí)代課題注入強(qiáng)大思想力量和精神動(dòng)力。從理念到方案，從主張到倡議，習(xí)近平外交思想處處展現(xiàn)著對(duì)全人類前途和命運(yùn)的深刻關(guān)注、對(duì)各國(guó)人民福祉和安危的深切關(guān)懷，這正是習(xí)近平外交思想的人文感召力最鮮明的體現(xiàn)之一。

主持人：12年前，習(xí)近平主席提出人類命運(yùn)共同體理念，目的就是回答“人類向何處去”的世界之問(wèn)、歷史之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，為在彷徨求索中的世界點(diǎn)亮前行之路，為各國(guó)人民走向攜手同心共護(hù)家園、共享繁榮美好未來(lái)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案。人類命運(yùn)共同體理念之所以能在國(guó)際社會(huì)深入人心、贏得共鳴，根本原因之一在于其為全人類整體利益計(jì)、為子孫后代謀的人本精神和人文光輝。如何看待人類命運(yùn)共同體理念所蘊(yùn)含的人文力量？這種人文力量對(duì)當(dāng)代國(guó)際關(guān)系理論創(chuàng)新有何突破性意義與價(jià)值？

傅小強(qiáng)：人類命運(yùn)共同體理念最重要的人文力量在于它將人的價(jià)值、尊嚴(yán)與整體福祉置于全球治理的中心，展現(xiàn)出對(duì)全人類共同未來(lái)的深刻關(guān)切。特別是在世界局勢(shì)變亂交織的當(dāng)下，人類命運(yùn)共同體理念將和平與發(fā)展定義為所有人的和平與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人類利益的整體性，注重公平包容的分配正義，為全球治理指明了方向。

人類命運(yùn)共同體理念所蘊(yùn)含的人文精神對(duì)當(dāng)代國(guó)際關(guān)系理論的突破性創(chuàng)新主要體現(xiàn)在3個(gè)方面。一是突破西方中心主義敘事。人類命運(yùn)共同體理念不以特定的文明價(jià)值觀為“普世價(jià)值”，而是承認(rèn)文明多樣性，倡導(dǎo)在平等對(duì)話中尋求價(jià)值共識(shí)。二是突破傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系中以權(quán)力博弈為核心的思維定式。人類命運(yùn)共同體理念反對(duì)零和博弈，倡導(dǎo)共同安全、共同發(fā)展，旨在破除“叢林法則”陷阱。當(dāng)這一具有深厚人文精神的理念深度融入國(guó)際規(guī)則制定與全球治理實(shí)踐，人類方能在歷史的十字路口選擇一條超越霸權(quán)更迭、通向共同繁榮的文明新路。三是超越傳統(tǒng)的主權(quán)國(guó)家本位。傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系理論以民族國(guó)家為重要行為體，忽視超國(guó)家的全人類整體利益。人類命運(yùn)共同體理念在堅(jiān)持國(guó)家主權(quán)平等的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)人類利益的整體性，將“個(gè)體—國(guó)家—全人類”3個(gè)層面的利益納入一個(gè)統(tǒng)一、包容的框架中，彰顯了深厚的人文關(guān)懷與高遠(yuǎn)的視野格局。

刁大明：站在何種立場(chǎng)上觀察和思考問(wèn)題，決定著理論的高度和深度。習(xí)近平主席提出的人類命運(yùn)共同體理念不是為某些國(guó)家、某些人提出的方案，而是為全人類擘畫的美好發(fā)展前景。這一理念超越了西方國(guó)際關(guān)系理論中突出主要國(guó)家“個(gè)體理性”的“利益最大化”的窠臼，更徹底否認(rèn)了“單極霸權(quán)”或“兩極對(duì)抗”的舊有固化觀念，將世界各國(guó)的存在與發(fā)展構(gòu)筑為一個(gè)有機(jī)整體，體現(xiàn)共同發(fā)展、共同繁榮的“共生邏輯”。通過(guò)重構(gòu)國(guó)際關(guān)系的價(jià)值坐標(biāo)、思維范式與實(shí)踐路徑，為破解“人類向何處去”的世紀(jì)之問(wèn)提供了東方智慧、開啟了富有希望的光明前景、指明了符合全球人民福祉的正確方向。

邢麗菊：“人文”一詞出自《周易》：“觀乎人文，以化成天下。”中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)為，人文的力量在于“化成天下”，這就需要“內(nèi)修文德”的智慧。人類命運(yùn)共同體理念蘊(yùn)含深厚的人文底蘊(yùn)，強(qiáng)調(diào)“以天下為一家”，把世界各國(guó)前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，致力于把各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)、全球各類挑戰(zhàn)層出不窮，世界比以往任何時(shí)刻都更需要站在全人類發(fā)展的戰(zhàn)略高度的思想引領(lǐng)。人類命運(yùn)共同體理念著眼于各國(guó)人民的根本利益，將中國(guó)自身發(fā)展與世界發(fā)展融合在一起，真正體現(xiàn)了全球視野、世界胸懷和大國(guó)擔(dān)當(dāng)，是給世界人民帶來(lái)福祉的人間正道，是對(duì)傳統(tǒng)西方國(guó)際關(guān)系理論的揚(yáng)棄和超越。

主持人：習(xí)近平主席指出：“現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展?！爆F(xiàn)代化是近代以來(lái)的發(fā)展潮流。當(dāng)今世界，多重挑戰(zhàn)和危機(jī)交織疊加，人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程又一次來(lái)到歷史的十字路口。習(xí)近平外交思想主張突出現(xiàn)代化方向的人民性，讓現(xiàn)代化更好回應(yīng)人民各方面訴求和多層次需要。這種現(xiàn)代化觀體現(xiàn)了怎樣的人文精神？對(duì)于推動(dòng)人類現(xiàn)代化進(jìn)程，特別是攜手發(fā)展中國(guó)家共同邁向現(xiàn)代化有何重要意義？

傅小強(qiáng)：習(xí)近平外交思想主張的以人民為中心的現(xiàn)代化觀，既是對(duì)中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，也是對(duì)全球現(xiàn)代化困境的突破性回應(yīng)。這一現(xiàn)代化觀蘊(yùn)含著鮮明的人文精神。一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化以民生為大，堅(jiān)持以人為本，旨在實(shí)現(xiàn)生存權(quán)與發(fā)展權(quán)的有機(jī)統(tǒng)一。傳統(tǒng)現(xiàn)代化模式常陷入GDP崇拜，導(dǎo)致人的物化、異化。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)代化不僅要看紙面上的指標(biāo)數(shù)據(jù)，更要看人民的幸福安康。”中國(guó)式現(xiàn)代化不僅牢牢堅(jiān)持人民主體地位，也堅(jiān)持以造福人民為目的，旨在實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕和人的全面發(fā)展。另一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的單線敘事，承認(rèn)不同文明形態(tài)的現(xiàn)代化。現(xiàn)代性并非西方文明所獨(dú)有，中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐打破了西方中心主義的話語(yǔ)霸權(quán)，繪制出一幅人類現(xiàn)代化進(jìn)程的嶄新圖卷。

刁大明：習(xí)近平外交思想中的人類現(xiàn)代化觀念，突破了西方現(xiàn)代化“資本至上”的異化思維與邏輯，創(chuàng)造性地開辟出一條以人民為中心，以包容普惠、合作共贏為原則的人類現(xiàn)代化新路。這一觀念充分體現(xiàn)出了“民為邦本”的文明內(nèi)核、“共生共榮”的系統(tǒng)理念、“立己達(dá)人”的思想境界，展現(xiàn)出的是一種從“異化發(fā)展”到“人的復(fù)歸”的人文精神。在這種現(xiàn)代化觀念的指引下，廣大發(fā)展中國(guó)家可以在保持獨(dú)立自主的前提下實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，根據(jù)自身文明特質(zhì)和社會(huì)條件重塑現(xiàn)代化路徑，而不必在保持自我與淪為附庸、保留傳統(tǒng)與跟上時(shí)代之間被迫做“單選題”。尊重每個(gè)國(guó)家基于文明自覺(jué)的發(fā)展自主權(quán)，這何嘗不是一種更深邃、更廣博的人文關(guān)懷？這一現(xiàn)代化觀念無(wú)疑對(duì)破解全球發(fā)展困境具有關(guān)鍵意義。

主持人：中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。“以和為貴，和而不同”“民胞物與、協(xié)和萬(wàn)邦”“德不孤，必有鄰”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“道法自然、天人合一”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平外交思想植根的文化沃土，是其人文感召力的重要源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向、精神追求等對(duì)習(xí)近平外交思想人文感召力的形成與發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的深刻影響？

傅小強(qiáng)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予習(xí)近平外交思想豐富深厚的精神特質(zhì)和文化淵源，習(xí)近平外交思想在新的歷史時(shí)代全面激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。第一是價(jià)值取向一脈相承。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀，如仁愛(ài)、和諧、正義等，為習(xí)近平外交思想注入了深厚的人文底蘊(yùn)。習(xí)近平外交思想蘊(yùn)含的聚同化異的智慧、美美與共的胸襟，正是中國(guó)特色大國(guó)外交的魅力與風(fēng)范所在。第二是歷史文明積淀厚重。中國(guó)對(duì)外交往歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，其中的外交智慧與戰(zhàn)略文化更是積淀厚重，比如，絲綢之路貿(mào)易、鄭和下西洋等都蘊(yùn)含著和平、尊重、互利等文化內(nèi)核元素。中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)之精華在習(xí)近平外交思想中得到了弘揚(yáng)與發(fā)展。第三是格局視野博大廣闊。習(xí)近平外交思想不僅為中國(guó)謀復(fù)興，也為世界謀大同。這種和而不同、和合共生的中國(guó)氣度、大國(guó)風(fēng)范不僅為21世紀(jì)的國(guó)際關(guān)系、全球治理帶來(lái)新氣象，也使得習(xí)近平外交思想更具親和力和感召力，得到眾多國(guó)家人民的支持和共鳴。

主持人：無(wú)論是“和而不同”，還是“協(xié)和萬(wàn)邦”，抑或是“天人合一”，都展現(xiàn)出中華文明所具有的極強(qiáng)的包容性。這種包容性是中華文明能夠綿延5000多年的關(guān)鍵因素，是中華文明博大胸懷、深邃智慧的直接體現(xiàn)。包容性使中華民族從來(lái)不是用非此即彼、你輸我贏的單向思維看待自身與世界的關(guān)系，而是尋求共生共贏共榮。習(xí)近平外交思想充分體現(xiàn)了中華文明的包容性，把中國(guó)的發(fā)展與世界的發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)，主張不同文明在相互尊重差異性基礎(chǔ)上平等交流，既要中國(guó)好也要世界好。越包容，就越能得到認(rèn)同和維護(hù)，就越會(huì)展現(xiàn)出巨大的吸引力。這種從人類發(fā)展大潮流認(rèn)識(shí)和處理同外部世界關(guān)系的博大視野，這種既為中國(guó)謀復(fù)興也為世界謀進(jìn)步的包容胸懷，使習(xí)近平外交思想展現(xiàn)出非凡的人文感召力。這種人文感召力是一種靜水深流的力量，是一種“桃李不言，下自成蹊”的吸引力，是基于這一思想真理價(jià)值、實(shí)踐偉力之上產(chǎn)生的影響力。近年來(lái)，習(xí)近平外交思想中的許多理念和倡議成為國(guó)際共識(shí)、寫入多個(gè)國(guó)際文件，就是最有力的證明。

邢麗菊：文化的力量最能凝聚人、感召人。中華文明突出的創(chuàng)新性、包容性、和平性等是中國(guó)堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路、堅(jiān)持互利共贏開放戰(zhàn)略、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要文明基因。中華民族崇尚“以和為貴”，從儒家的“為政以德”到兵家的“不戰(zhàn)而屈人之兵”，對(duì)和平的愛(ài)好與追求深深烙印在中國(guó)人的血脈中。中華文化主張“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”，提倡“達(dá)則兼濟(jì)天下”。《大學(xué)》的“治國(guó)”之上還有“平天下”的更高追求。《尚書》“協(xié)和萬(wàn)邦”、《周易》“萬(wàn)國(guó)咸寧”描繪了各國(guó)和平共處的景象，是中華文明世界觀的集中體現(xiàn)。植根于中華文明的習(xí)近平外交思想蘊(yùn)含著獨(dú)特的精神氣質(zhì)、深厚的文化底蘊(yùn)，這使其在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)出真正能夠打動(dòng)各國(guó)人民心靈、能夠回應(yīng)世界各國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家發(fā)展訴求的號(hào)召力和感染力。

和合共生，為世界和平與發(fā)展注入文明之力

習(xí)近平主席指出：“當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)變亂交織，人類站在新的十字路口，迫切需要以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突。”面對(duì)日益嚴(yán)峻的全球性問(wèn)題和挑戰(zhàn)，文明的價(jià)值空前凸顯，文明的互動(dòng)至關(guān)重要，文明的對(duì)話正當(dāng)其時(shí)。習(xí)近平外交思想提出全球文明倡議，主張以文明對(duì)話拉緊和平紐帶、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，為世界和平與發(fā)展注入文明之力，展現(xiàn)人文之光。

主持人：全球文明倡議倡導(dǎo)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性、弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、重視文明傳承和創(chuàng)新、加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作，這正是習(xí)近平外交思想人文感召力的充分體現(xiàn)。對(duì)于文明的認(rèn)知與理解同國(guó)際關(guān)系演變有著怎樣的聯(lián)系？在當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)下，如何看待全球文明倡議在加強(qiáng)文明交流互鑒、促進(jìn)國(guó)際社會(huì)繁榮進(jìn)步上所發(fā)揮的人文效應(yīng)？

傅小強(qiáng)：隨著國(guó)際關(guān)系的不斷演變，文明認(rèn)知對(duì)于國(guó)家行為和國(guó)際秩序的影響日益受到重視，國(guó)際關(guān)系理論中的建構(gòu)主義專門從文化和觀念的角度來(lái)解釋國(guó)際行為。與此同時(shí)，一些西方學(xué)者拋出“文明優(yōu)越論”“文明沖突論”等，將文明差異簡(jiǎn)化為優(yōu)劣對(duì)比，甚至鼓吹文明差異會(huì)導(dǎo)致國(guó)際沖突。此類觀點(diǎn)根植于西方中心主義，是對(duì)人類歷史發(fā)展和文明演進(jìn)的片面解讀和偏差性認(rèn)識(shí)。習(xí)近平主席提出的全球文明倡議，將矛盾論、辯證法等科學(xué)運(yùn)用到了認(rèn)識(shí)和理解人類文明進(jìn)程中，強(qiáng)調(diào)各種文明之間應(yīng)當(dāng)平等、互鑒、對(duì)話、包容，蘊(yùn)含著“和”的世界觀、“合”的方法論。這有利于充分釋放文明交流互鑒過(guò)程中產(chǎn)生的和平、穩(wěn)定、發(fā)展的力量，進(jìn)一步打破隔閡、化解誤解，拓展人類和平發(fā)展進(jìn)步的空間，在國(guó)際政治理論和實(shí)踐中發(fā)揮巨大的建設(shè)性作用。

刁大明：文明之間的交流對(duì)話，是在尊重彼此差異性基礎(chǔ)上尋求共識(shí)的過(guò)程，這其實(shí)是人文精神的精髓。世界各國(guó)、各民族擁有不同的文明，不同的文明之間的互動(dòng)方式在很大程度上決定著國(guó)際關(guān)系的格局與演進(jìn)方向。“文明優(yōu)越論”“文明沖突論”等論調(diào)，充斥著“非此即彼”的對(duì)抗邏輯。如果基于這類認(rèn)知，國(guó)際關(guān)系的演變必然會(huì)走向混亂與失序。全球文明倡議站在一個(gè)更高的層面上，強(qiáng)調(diào)文明多樣性與文明互鑒，事實(shí)上延續(xù)了不同民族之間、不同國(guó)家之間始終存在文明互動(dòng)交織的歷史。以和合共生彌合差異與分歧，以平等對(duì)話避免對(duì)抗乃至沖突，才能各美其美、美美與共，為國(guó)際社會(huì)提供歷久彌新的人文力量。

主持人：文明交流互鑒，首先是人的交流互鑒。在哥斯達(dá)黎加，走訪當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶；在俄羅斯，為援華抗日的蘇聯(lián)老戰(zhàn)士戴上獎(jiǎng)?wù)?；在塞爾維亞，到斯梅代雷沃鋼廠員工食堂同工人交流互動(dòng)……習(xí)近平主席在國(guó)際上廣交朋友，展現(xiàn)了平易近人、以誠(chéng)相待、重情尚義的大國(guó)領(lǐng)袖風(fēng)范，體現(xiàn)了中華民族的人文情懷。如何理解元首外交所賦予中國(guó)特色大國(guó)外交情理相交、真誠(chéng)溫暖的風(fēng)格？這對(duì)推動(dòng)全球文明交流互鑒發(fā)揮了怎樣的引領(lǐng)和推動(dòng)作用？

傅小強(qiáng)：國(guó)之交在于民相親。元首外交是“民相親”的最高形式，也是建立和維護(hù)“國(guó)之交”的最有效方式。近年來(lái)，習(xí)近平主席不僅主持主場(chǎng)外交、參與多邊峰會(huì)、開展重要訪問(wèn)，還直接與外國(guó)人民進(jìn)行真誠(chéng)溫暖的接觸溝通，給國(guó)際友好人士和群體發(fā)去飽含深情的信件，有效把“國(guó)與國(guó)的事”化為“人與人的故事”，將“大外交”變成了各國(guó)人民群眾更易接受的“老友記”，以中國(guó)特色大國(guó)外交情理相交、真誠(chéng)溫暖的鮮明風(fēng)格弘揚(yáng)中華文明“以和為貴、以誠(chéng)相待、以心相交”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分展現(xiàn)大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人非凡的人格魅力，以及大國(guó)外交的獨(dú)特風(fēng)格和人文情懷。

主持人：習(xí)近平主席在外事活動(dòng)中經(jīng)常巧妙妥帖地引用一些外國(guó)諺語(yǔ)，體現(xiàn)大國(guó)外交的真誠(chéng)溫暖和人文情懷。比如，2015年4月，在亞非領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議上的講話中引用非洲諺語(yǔ)：“一根原木蓋不起一幢房屋”；2022年9月，在上合組織成員國(guó)元首理事會(huì)第二十二次會(huì)議上妙引烏茲別克斯坦諺語(yǔ)：“有了和平，國(guó)家才能興旺；有了雨露，大地才能繁榮。”還將中國(guó)諺語(yǔ)和外國(guó)諺語(yǔ)一起引用，比如，2016年1月，在埃及《金字塔報(bào)》發(fā)表題為《讓中阿友誼如尼羅河水奔涌向前》的署名文章中指出：“阿拉伯諺語(yǔ)說(shuō)‘獨(dú)行快，眾行遠(yuǎn)’，中國(guó)人常講‘朋友多了路好走’?！庇卯?dāng)?shù)乩习傩章牭枚脑掙U述和平發(fā)展的可貴、合作共贏的期盼，展現(xiàn)中國(guó)人民與世界人民對(duì)團(tuán)結(jié)合作的共同期待，這正是打破文化隔閡、促進(jìn)文明交流的過(guò)程，也是尋求共識(shí)、架起友誼橋梁的過(guò)程。

傅小強(qiáng)：是的，習(xí)近平主席身體力行地詮釋了“文明沒(méi)有高低、優(yōu)劣之分”的包容性文明觀。朋友越走越近，故事越講越親，中國(guó)元首外交也為全球文明交流互鑒形成可積累、可感知的情感資產(chǎn)。中國(guó)特色大國(guó)外交，不僅惠己，更在利人、聚友。在中國(guó)元首外交的戰(zhàn)略引領(lǐng)下，全球不同文明、不同國(guó)家的交流對(duì)象也從“老友”逐漸發(fā)展成為“眾友”，交流平臺(tái)從“雙邊”發(fā)展到了“多邊”，人類文明交往方式由“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”變成了“網(wǎng)對(duì)網(wǎng)”。在這層意義上，中國(guó)元首外交為全球文明對(duì)話提供了極為寶貴的公共產(chǎn)品。

主持人：習(xí)近平外交思想強(qiáng)調(diào)推進(jìn)中外人文交流，促進(jìn)中外民心相通。高質(zhì)量共建“一帶一路”把“五通”作為合作重點(diǎn)，民心相通是其中重要一環(huán)。如何看待高質(zhì)量共建“一帶一路”在加深人文交流、推動(dòng)世界和平與發(fā)展方面的作用？

邢麗菊：人文交流能夠增進(jìn)人們對(duì)彼此文化和思維方式的了解，伴隨著心與心距離的拉近，減少的是人與人之間的偏見(jiàn)、國(guó)與國(guó)之間的誤讀，構(gòu)筑的是跨文化的情感紐帶、經(jīng)濟(jì)紐帶?！耙粠б宦贰背h植根于中外文明友好交往的歷史記憶，民心相通是其最堅(jiān)實(shí)的社會(huì)根基。10多年來(lái)，共建國(guó)家廣泛開展文化旅游合作、教育交流、媒體智庫(kù)合作、地方合作等，推動(dòng)互學(xué)互鑒、融合創(chuàng)新，形成了多元互動(dòng)的人文格局。72個(gè)國(guó)家和地區(qū)的民間組織結(jié)成絲綢之路沿線民間組織合作網(wǎng)絡(luò)，開展民生項(xiàng)目和各類活動(dòng)500余項(xiàng)。中國(guó)政府還發(fā)布了《“絲路心相通”共同倡議》，設(shè)立民心相通公益基金、實(shí)施青年精英計(jì)劃等，持續(xù)拓展和夯實(shí)友好關(guān)系的社會(huì)基礎(chǔ)。高質(zhì)量共建“一帶一路”為不同文明平等交流互鑒提供了平臺(tái)，其深入推進(jìn)必將為全球和各地區(qū)帶來(lái)更多的和平紅利、發(fā)展紅利、安全紅利、治理紅利。

刁大明：人民之間的理解和信任是國(guó)際關(guān)系和平與穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)。推動(dòng)不同國(guó)家間的人文交流，能夠?qū)⒚裥南嗤ǖ牧α哭D(zhuǎn)化為國(guó)際合作的“穩(wěn)定器”和全球發(fā)展的“動(dòng)力源”。高質(zhì)量共建“一帶一路”，本質(zhì)上是中華文明“和合共生”基因的當(dāng)代表達(dá)與實(shí)踐。這種以人文交流筑基、以人民為中心的國(guó)際合作，才是人類超越零和博弈、走向持久繁榮的正道。

傅小強(qiáng)：民心相通不是“軟話題”，而是推動(dòng)國(guó)際政治格局向著更為公正、合理方向發(fā)展的“硬變量”?！耙粠б宦贰背h提出10多年來(lái)，已成為深受世界各國(guó)人民歡迎的國(guó)際公共產(chǎn)品和合作平臺(tái)，其推動(dòng)國(guó)際關(guān)系走向公正平等、開放繁榮、和平穩(wěn)定的積極作用深入人心。“一帶一路”是和平與穩(wěn)定之路。“一帶一路”倡議在消除誤解與偏見(jiàn)、搭建理解與信任、構(gòu)筑跨文化的情感紐帶等方面取得豐碩成果?！耙粠б宦贰币彩瞧降扰c繁榮之路。發(fā)展是解決一切問(wèn)題的總鑰匙，中國(guó)積極倡導(dǎo)合作共贏理念與正確義利觀，堅(jiān)持各國(guó)都是平等的參與者、貢獻(xiàn)者、受益者?！耙粠б宦贰背h為不同文明交流互鑒、各國(guó)人民平等友好交往提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和重要的合作機(jī)遇。

重信尚義，攜手各國(guó)共創(chuàng)人類美好未來(lái)

人文感召力是一種能夠跨越國(guó)家和民族、穿透意識(shí)形態(tài)界限的精神力量。正因如此，習(xí)近平主席提出的人類命運(yùn)共同體理念、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議、全球治理倡議等重大理念才能廣泛凝聚國(guó)際共識(shí)、匯聚合作之力。在習(xí)近平外交思想指引下，中國(guó)將始終行天下大道、謀世界大同，攜手各國(guó)共創(chuàng)人類美好未來(lái)。

主持人：在習(xí)近平外交思想科學(xué)指引下，中國(guó)堅(jiān)定走“對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟”的國(guó)與國(guó)交往新路，推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系。中國(guó)積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，構(gòu)建和平共處、總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國(guó)關(guān)系格局，對(duì)周邊國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家提出了親誠(chéng)惠容、正確義利觀、真實(shí)親誠(chéng)等重要理念。新型國(guó)際關(guān)系、親誠(chéng)惠容、正確義利觀、真實(shí)親誠(chéng)等習(xí)近平外交思想中的原創(chuàng)性概念、標(biāo)識(shí)性概念彰顯了中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)怎樣的世界情懷和人文精神？

刁大明：這些原創(chuàng)性概念、標(biāo)識(shí)性概念既是對(duì)西方傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系范式的突破性創(chuàng)新，也體現(xiàn)了中華文明基因與當(dāng)代全球治理需求有機(jī)結(jié)合。新型國(guó)際關(guān)系，本質(zhì)上反映出中華文明“以和為貴”的人文境界以及“協(xié)和萬(wàn)邦”的秩序理想；正確義利觀，本質(zhì)上反映出中華文明“天下為公”的博大胸懷與“兼相愛(ài)、交相利”的文明自覺(jué)；親誠(chéng)惠容、真實(shí)親誠(chéng)，本質(zhì)上反映的是由“近者悅、遠(yuǎn)者來(lái)”的儒家智慧轉(zhuǎn)換而來(lái)的“親仁善鄰”的治理思想。

傅小強(qiáng)：面對(duì)世界百年未有之大變局下日益加劇的地緣競(jìng)爭(zhēng)與沖突風(fēng)險(xiǎn)，中國(guó)提出“相互尊重、公平正義、合作共贏”的新型國(guó)際關(guān)系核心原則，其本質(zhì)是對(duì)西方主導(dǎo)的“弱肉強(qiáng)食”“叢林法則”式傳統(tǒng)國(guó)際秩序的改變，這種歷史主動(dòng)性彰顯了中國(guó)以“各美其美、美美與共”的東方智慧探索包容性發(fā)展道路。針對(duì)亞洲地區(qū)復(fù)雜的歷史因素與發(fā)展差距，親誠(chéng)惠容理念將情感紐帶注入現(xiàn)實(shí)外交，使中國(guó)周邊外交超越單純的利益交換，形成基于共同價(jià)值的情感共同體。針對(duì)南北差距擴(kuò)大的現(xiàn)實(shí)困境，習(xí)近平主席創(chuàng)造性提出“義利相兼、以義為先”的原則，將道義承諾轉(zhuǎn)化為看得見(jiàn)、摸得著的發(fā)展紅利。針對(duì)所謂“中國(guó)威脅論”“新殖民主義”等偏見(jiàn)和誤解，真實(shí)親誠(chéng)理念為加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)協(xié)作，為全球南方聯(lián)合自強(qiáng)匯聚新動(dòng)能，使中國(guó)成為能同時(shí)贏得多國(guó)戰(zhàn)略認(rèn)可與民眾好感的國(guó)家。這些原創(chuàng)性概念、標(biāo)識(shí)性概念既是中國(guó)為國(guó)際社會(huì)提供的重要公共產(chǎn)品，也是中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)世界情懷和人文精神的生動(dòng)展現(xiàn)。

主持人：“中國(guó)是這樣說(shuō)的，也是這樣做的?！边@是很多國(guó)際人士對(duì)中國(guó)貢獻(xiàn)發(fā)自肺腑的評(píng)價(jià)。習(xí)近平外交思想的人文感召力不僅體現(xiàn)為思想引領(lǐng)力，更體現(xiàn)在實(shí)踐行動(dòng)力。中國(guó)攜手各國(guó)同行現(xiàn)代化之路，以自身發(fā)展給世界帶來(lái)新機(jī)遇，特別是給全球南方國(guó)家人民帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的福祉，這是習(xí)近平外交思想人文感召力最生動(dòng)的注腳、最鮮活的體現(xiàn)。高質(zhì)量共建“一帶一路”，積極踐行全球發(fā)展、全球安全、全球文明、全球治理四大倡議等實(shí)踐，是如何深刻彰顯習(xí)近平外交思想的人文感召力的？

傅小強(qiáng)：思想的生命力在于實(shí)踐。高質(zhì)量共建“一帶一路”，踐行全球發(fā)展、全球安全、全球文明、全球治理四大倡議等實(shí)踐，不僅重塑了全球治理的邏輯起點(diǎn)，更通過(guò)深刻的人文關(guān)懷、平等包容的價(jià)值取向和普惠共贏的實(shí)踐路徑，展現(xiàn)了習(xí)近平外交思想獨(dú)特的人文精神、人本精神。這種精神并非源于意識(shí)形態(tài)輸出或地緣政治博弈，而是根植于對(duì)全人類共同命運(yùn)的深切共情、對(duì)文明多樣性的真誠(chéng)尊重，以及希冀同廣大發(fā)展中國(guó)家共同實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的廣泛共鳴。這既是中華文明的當(dāng)代閃光，更是全人類共同價(jià)值的時(shí)代回響。

主持人：對(duì)人的價(jià)值的尊重和關(guān)懷，最終要體現(xiàn)到滿足人對(duì)美好生活的需要上。如果一個(gè)理論只有思想的建構(gòu)，沒(méi)有實(shí)踐影響，其感召力就難以持續(xù)。習(xí)近平外交思想提出的中國(guó)理念和中國(guó)方案，具有很強(qiáng)的時(shí)代性和實(shí)踐性，在現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)在應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)、促進(jìn)和平與發(fā)展中作出了舉世矚目的重要貢獻(xiàn)。

邢麗菊：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重信尚義，強(qiáng)調(diào)“言必信、行必果”“君子義以為上”。在維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展上，中國(guó)既是積極的倡導(dǎo)者，更是堅(jiān)定的行動(dòng)派。如今，“一帶一路”合作范圍擴(kuò)至150多個(gè)國(guó)家和30多個(gè)國(guó)際組織，既有諸多基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成果，也有實(shí)實(shí)在在的“小而美”的民生項(xiàng)目，這條惠及世界的“幸福路”越走越寬廣，“硬聯(lián)通”“軟聯(lián)通”“心聯(lián)通”實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一。80多個(gè)國(guó)家加入“全球發(fā)展倡議之友小組”，全球發(fā)展倡議推動(dòng)1100多個(gè)項(xiàng)目落地，130多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織支持全球安全倡議，第七十八屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一致通過(guò)決議設(shè)立文明對(duì)話國(guó)際日，共商共建共享的全球治理觀得到國(guó)際社會(huì)廣泛支持和熱烈響應(yīng)……四大全球倡議分別從發(fā)展、安全、文明、治理的維度，為動(dòng)蕩不安的世界注入穩(wěn)定性和確定性。人文的核心是對(duì)人的關(guān)懷。在習(xí)近平外交思想指引下，中國(guó)特色大國(guó)外交回應(yīng)的是各國(guó)人民對(duì)和平、發(fā)展、合作、共贏的期待，實(shí)踐的是將人文精神轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的、惠及各國(guó)人民的具體行動(dòng)。

刁大明：今天的世界并不太平，地區(qū)熱點(diǎn)此起彼伏，沖突危機(jī)延宕反復(fù)，關(guān)稅戰(zhàn)、貿(mào)易戰(zhàn)沖擊世界經(jīng)濟(jì)秩序，單邊霸凌沖擊多邊機(jī)制，新舊挑戰(zhàn)層出不窮。習(xí)近平外交思想的人文感召力彰顯了在這樣一個(gè)變亂交織的國(guó)際大環(huán)境下的大國(guó)擔(dān)當(dāng)，展現(xiàn)了以人類前途為懷、以人民福祉為念的大國(guó)貢獻(xiàn)。比如，今年3月，習(xí)近平主席同40余位外資企業(yè)全球董事長(zhǎng)、首席執(zhí)行官以及商協(xié)會(huì)代表共聚一堂、深入交流，不懼逆流堅(jiān)持開放合作；9月，在“上海合作組織+”會(huì)議上鄭重提出全球治理倡議，為破解日益嚴(yán)重的治理赤字提供新方案。這些理念和實(shí)踐尤為可貴，彰顯了習(xí)近平外交思想的與時(shí)俱進(jìn)和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。立天下之正位，行天下之大道。在習(xí)近平外交思想的指引下，中國(guó)將一如既往地?cái)y手各國(guó)做世界百年變局中的和平力量、穩(wěn)定力量、進(jìn)步力量，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出更大貢獻(xiàn)。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2025年10月30日 09 版）