日本共同社近日援引“多名外交消息人士”的話稱，日本政府最近通過駐外大使館等外交渠道，向世界多國發(fā)出所謂“呼吁”，勸阻各國不要參加中國舉辦的抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念活動，并以“過度聚焦歷史、反日色彩濃重”為由，敦促各國政要謹(jǐn)慎考慮出席。

這一舉動如果屬實，不僅暴露了嚴(yán)重錯誤的日本二戰(zhàn)史觀和對華認(rèn)知，更是對歷史正義和戰(zhàn)后國際秩序的公然挑釁，是對亞洲乃至世界和平根基的蓄意破壞，也是對所有曾經(jīng)深受日本軍國主義侵略之害國家的冒犯。日本政府應(yīng)對這一消息作出明確回應(yīng)，澄清其立場，否則不僅將損害中日關(guān)系，也會損害日本自身的國際形象。

中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年紀(jì)念大會將于9月3日在天安門廣場舉行。中國舉辦的抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念活動，意在銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來。這既是中國對二戰(zhàn)記憶的莊重表達，也是國際社會共同紀(jì)念反法西斯事業(yè)的重要契機。中國人民經(jīng)歷14年艱苦卓絕的抗戰(zhàn)，付出巨大民族犧牲，為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出不可磨滅的貢獻。中國在抗戰(zhàn)勝利日舉辦紀(jì)念活動無可非議、不容置喙，當(dāng)年的戰(zhàn)爭加害國更無權(quán)說三道四。

以所謂“反日色彩濃重”曲解中國紀(jì)念活動，是一個典型的、旨在混淆視聽的偽命題。戰(zhàn)后秩序建立在對法西斯主義和軍國主義罪行的徹底清算之上，包括《開羅宣言》《波茨坦公告》等一系列國際文件，都明確了日本的戰(zhàn)爭責(zé)任，這是不容挑戰(zhàn)的勝利成果。中國舉辦抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念活動，是為了緬懷先烈、警醒世人，維護這一秩序的正當(dāng)舉措。這與世界上其他國家紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭勝利的活動，在本質(zhì)上毫無二致。

將中國的抗戰(zhàn)紀(jì)念活動污稱為“反日”，曾經(jīng)是日本右翼勢力顛倒黑白的慣用伎倆。長期以來，日本一些勢力刻意將“日本軍國主義”與“日本人民”混為一談，企圖通過煽動對立，將自己置于受害者的位置。事實上，中國人民和日本人民都是日本軍國主義的受害者。若這種歷史修正主義手法真的被日本政府堂而皇之地操弄，將再次印證日本一些勢力仍試圖歪曲歷史、篡改歷史。他們這么做的最終目的只有一個，就是徹底否定自身在二戰(zhàn)中作為侵略者的歷史罪責(zé)。

如果將這一邏輯推而廣之，其荒謬性不言而喻。試想，如果德國政府對歐洲國家開展類似“呼吁”活動，豈不是等同于要求這些國家不要紀(jì)念反抗納粹德國戰(zhàn)爭的勝利，不要反思納粹德國的暴行？歐洲各國每年舉行各種形式的反納粹紀(jì)念活動，如奧斯威辛集中營解放紀(jì)念日或諾曼底登陸周年紀(jì)念，這些活動同樣“聚焦歷史”，目的是銘記慘痛教訓(xùn)、防止悲劇重演。中國作為二戰(zhàn)主要戰(zhàn)勝國和聯(lián)合國創(chuàng)始會員國，舉辦類似紀(jì)念活動恰恰是負(fù)責(zé)任的大國之舉。如果日本真心追求和平，就應(yīng)旗幟鮮明地表達對歷史的反思，并將這種反思轉(zhuǎn)化為積極支持和主動參與中方紀(jì)念活動的實際行動。

同為二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國的德國，勃蘭特在華沙下跪，科爾與密特朗在凡爾登牽手，施羅德出席諾曼底登陸紀(jì)念，默克爾訪問奧斯威辛集中營。這些舉動讓德國化解歷史包袱，贏得了歐洲的信任，也塑造了國際社會對德國“負(fù)責(zé)任”的認(rèn)知。而日本鮮少與中國、韓國等受害國共同紀(jì)念戰(zhàn)爭，甚至往往傳遞相反的信號，凸顯出一種畸形的“歷史焦慮外交”。

更深層的問題在于，日本國內(nèi)對戰(zhàn)爭歷史和侵略罪行缺乏深刻反省，已成為阻礙東亞國家團結(jié)合作、影響地區(qū)和平穩(wěn)定的嚴(yán)重威脅。近年來，日本政府推動戰(zhàn)后前所未有的擴武路線，試圖擺脫戰(zhàn)后體制的束縛，煽動地緣政治對抗，在地區(qū)制造緊張對立。這些做法只會破壞地區(qū)團結(jié)合作氛圍，干擾地區(qū)一體化進程。

日本媒體的相關(guān)報道提醒我們，歷史虛無主義和修正主義并未消失，這更加反襯出九三閱兵的重大意義與歷史分量。紀(jì)念，是一種歷史防御，更是一種道義守望。中國隆重紀(jì)念這段歷史，既是在提醒世界這份秩序來之不易、不可遺忘，也是在昭示任何企圖篡改歷史、沖擊秩序的行為都不會得逞。我們再次敦促日方就歷史問題端正態(tài)度。