在8月15日舉行的日本“全國(guó)戰(zhàn)歿者追悼?jī)x式”上，石破茂作為日本首相時(shí)隔13年直接表明“反省”，引發(fā)外界廣泛關(guān)注。但與此同時(shí)，“8·15”講話的背后是各種勢(shì)力的激烈交鋒，反映出日本在歷史問(wèn)題上的整體性倒退。
作為穩(wěn)健保守派的“政策通”，石破茂的歷史認(rèn)知向來(lái)被認(rèn)為較前首相安倍晉三等保守派政治人物更具反思性。盡管迫于國(guó)內(nèi)多方壓力，石破茂未能延續(xù)逢十發(fā)表正式“首相談話”的慣例，但依然試圖通過(guò)在官方追悼?jī)x式上的致辭展現(xiàn)其個(gè)人特色，對(duì)外傳遞出一種精心構(gòu)建的“平衡”歷史觀。
首先，石破茂直接提及“反省”表現(xiàn)出一定的積極歷史認(rèn)知。與安倍晉三在70周年談話中將“侵略”“殖民統(tǒng)治”“道歉”等關(guān)鍵詞“過(guò)去式化”的間接表述方式不同，石破茂選擇了相對(duì)直接的表達(dá)方式。他明確表示“必須將戰(zhàn)爭(zhēng)的反省和教訓(xùn)銘刻于心”“不能再走錯(cuò)誤道路”。這是日本首相時(shí)隔13年在戰(zhàn)敗日致辭中直接提及“反省”，雖然沒有像1995年“村山談話”那樣直接使用“由衷道歉”這一明確措辭，但至少在形式上回歸了日本政府通過(guò)“村山談話”確立的基調(diào)，可被視為一種旨在安撫亞洲鄰國(guó)感情的表態(tài)。
其次，石破茂回避“加害責(zé)任”，延續(xù)了日本主流二戰(zhàn)史觀的消極本質(zhì)。石破茂在表達(dá)反省之意后，迅速將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到日本戰(zhàn)后的和平發(fā)展和對(duì)未來(lái)的承諾上，強(qiáng)調(diào)日本作為“和平國(guó)家”的戰(zhàn)后歷程以及對(duì)國(guó)際社會(huì)的貢獻(xiàn)。這是日本歷屆內(nèi)閣回避歷史責(zé)任的慣用敘事手法，一是以“現(xiàn)在的和平貢獻(xiàn)者”形象掩飾“過(guò)去的戰(zhàn)爭(zhēng)加害者”身份，二是通過(guò)對(duì)未來(lái)和平的抽象承諾回避對(duì)過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的深入追究，試圖在道義上爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)外的理解與支持。
圍繞石破茂是否發(fā)表80周年談話，日本政壇經(jīng)歷了一場(chǎng)激烈“暗戰(zhàn)”。石破茂既希望修復(fù)與鄰國(guó)的關(guān)系，又忌憚國(guó)內(nèi)右翼保守勢(shì)力反彈，因而試圖在抗衡右翼的歷史修正主義與回應(yīng)亞洲鄰國(guó)壓力之間找到一個(gè)妥協(xié)點(diǎn)。作為折中產(chǎn)物，石破茂的表態(tài)實(shí)則延續(xù)了日本戰(zhàn)后在歷史問(wèn)題上的一貫首鼠兩端策略，將反省抽象化，淡化加害責(zé)任，把歷史教訓(xùn)簡(jiǎn)化為一種模糊的道德口號(hào)。
在歷史問(wèn)題上，日本政府以1995年“村山談話”、2005年“小泉談話”和2015年“安倍談話”為基本立場(chǎng)，作出過(guò)不同程度的反省和道歉，但總體立場(chǎng)呈現(xiàn)逐漸倒退之勢(shì)?！按迳秸勗挕笔状纬姓J(rèn)日本對(duì)亞洲的殖民統(tǒng)治與侵略行為，并表示“深刻反省”和“衷心道歉”。但此后歷屆政府逐漸淡化這一立場(chǎng)，近年來(lái)僅籠統(tǒng)聲稱“戰(zhàn)后歷屆內(nèi)閣立場(chǎng)沒有變化”。在對(duì)二戰(zhàn)的稱謂表述上，日本國(guó)內(nèi)一直沿用“那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”“太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)”“日中戰(zhàn)爭(zhēng)”等中性表述，刻意淡化侵略本質(zhì)和戰(zhàn)敗結(jié)果。
日本的修正主義二戰(zhàn)史觀還體現(xiàn)在東京審判、靖國(guó)神社、“慰安婦”、南京大屠殺等諸多具體問(wèn)題上。隨著日本政治右傾保守化不斷發(fā)展，堅(jiān)持護(hù)憲立場(chǎng)、主張對(duì)亞洲國(guó)家誠(chéng)懇道歉的左翼勢(shì)力式微，右翼勢(shì)力則加快歷史重構(gòu)，宣揚(yáng)“村山談話”和就“慰安婦”問(wèn)題道歉的“河野談話”為“自虐史觀”，妄稱東京審判是“勝者對(duì)敗者的不公正審判”，大肆渲染日本作為“戰(zhàn)爭(zhēng)受害者”的犧牲和悲情，甚至宣揚(yáng)“殖民有功論”。右翼團(tuán)體通過(guò)網(wǎng)絡(luò)造勢(shì)、出版書籍、舉辦講座、游說(shuō)政客等方式，極力否認(rèn)南京大屠殺等歷史事實(shí)。這種持續(xù)美化、篡改歷史的修正主義動(dòng)向，導(dǎo)致整個(gè)日本社會(huì)輿論和民眾歷史認(rèn)知十分模糊。
在修正主義二戰(zhàn)史觀的潛移默化影響之下，日本年輕一代普遍不了解歷史。日本國(guó)內(nèi)的主流二戰(zhàn)敘事刻意忽視日本對(duì)亞洲鄰國(guó)的侵略殖民罪行，并長(zhǎng)期偏重于強(qiáng)調(diào)自身的“受害者”身份。濃重的“受害者”意識(shí)在很大程度上遮蔽了日本作為“加害者”的集體責(zé)任。同時(shí)，日本右翼勢(shì)力極力煽動(dòng)“道歉疲勞癥”，宣稱日本政府戰(zhàn)后多次道歉并未換來(lái)中韓等國(guó)的“諒解”，提出“不能讓子孫后代永遠(yuǎn)背負(fù)謝罪宿命”等論調(diào)。這背后是日本在“戰(zhàn)敗國(guó)”身份標(biāo)簽和“正常國(guó)家”訴求間的搖擺，以及戰(zhàn)后長(zhǎng)期未能建立起一個(gè)清晰且被鄰國(guó)接受的國(guó)家身份的深層焦慮。
日本在歷史認(rèn)知上矛盾糾結(jié)的心態(tài)，是政治機(jī)會(huì)主義、社會(huì)記憶斷裂和國(guó)家身份焦慮共同作用的結(jié)果。雖然戰(zhàn)敗80周年的“8·15”已經(jīng)過(guò)去，石破茂政府仍有機(jī)會(huì)在9月2日正式簽署投降書紀(jì)念日表明態(tài)度。只有當(dāng)加害國(guó)的誠(chéng)意能夠被受害者所接受時(shí)，歷史和解才能成為可能。日本要想作為一個(gè)負(fù)責(zé)任國(guó)家真正屹立于世界，就必須拿出超越短期政治算計(jì)的勇氣和智慧，作出更加明確和負(fù)責(zé)任的表態(tài)。這不僅是對(duì)亞洲鄰國(guó)的交代，更是事關(guān)日本國(guó)家未來(lái)的抉擇。是繼續(xù)“負(fù)重前行”，還是爭(zhēng)取“卸下包袱”，選擇權(quán)在日本自己手上。（作者是中國(guó)國(guó)際問(wèn)題研究院亞太研究所特聘研究員）
