11月10日上午，“世界馬克思主義”研討會在中國人民大學舉辦。本次研討會主題為“以馬克思主義為指導，胸懷天下，洞察世界之變、時代之變、歷史之變，回答中國之問、世界之問、時代之問，為人民謀幸福、為民族謀復興，為人類謀進步、為世界謀大同”。會議由中國人民大學副校長王軼主持。

中國人民大學黨委副書記齊鵬飛致辭

中國人民大學黨委副書記齊鵬飛在致辭中表示，2022年4月25日，習近平總書記在中國人民大學考察調研時提出“世界怎么了”“人類向何處去”的時代之題，飽含對中國與世界前途命運的深刻思考。當今人類社會正處在一個歷史的十字路口，面臨著復雜的新情況新問題新挑戰(zhàn)，需要馬克思主義作出創(chuàng)造性回應。為進一步打造馬克思主義研究的創(chuàng)新高地，不斷擴大馬克思主義研究領域的影響力和引領力，更加精準聚焦國家發(fā)展急需、現(xiàn)實急需、未來急需，中國人民大學成立世界馬克思主義研究中心，立足更高站位、明晰聚焦目標、匯聚創(chuàng)新力量、創(chuàng)新研究機制，自覺回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，強化國際交流戰(zhàn)略資源統(tǒng)籌，夯實“中國特色、世界一流”全球發(fā)展戰(zhàn)略體系的思想基底。

中國人民大學榮譽一級教授陳先達就世界馬克思主義研究中心如何開展研究提出了四點期望：一是必須堅持立足中國，要深刻認識到我國的發(fā)展道路是歷史和人民所選擇的最適合中國國情的道路；二是必須堅持世界眼光，要直面當今世界百年變局的加速演進，正確把握時代潮流和世界歷史走向，思考如何解決和平、發(fā)展、安全等人類共同面臨的問題，做到從中國的觀點看世界、從世界的觀點看中國；三是必須堅持既“姓馬”又“信馬”，堅定馬克思主義立場，理論與實踐相結合，避免單純的書齋式研究落入“本本主義”的窠臼；四是必須堅持科學精神，充分認識到從事世界馬克思主義研究是一項光榮的任務，以嚴肅認真的態(tài)度進行科學研究，不辜負黨和人民的殷切期待。

中國社會科學院原副院長、教授李慎明聚焦習近平新時代中國特色社會主義思想的時代價值和世界意義，提出當今世界依然處在馬克思所指明的大的歷史時代，同時處于列寧所指出的金融帝國主義這個特定的歷史時代，而且還處于帝國主義由壟斷、寄生及腐朽向垂死階段過渡這個特定的歷史階段。習近平新時代中國特色社會主義思想深刻揭示了帝國主義從寄生及腐朽階段向垂死階段過渡的某些特異性規(guī)律，是帝國主義從寄生及腐朽階段向垂死階段過渡的馬克思主義。

中國人民大學原校長、教授劉偉圍繞中國經(jīng)濟學自主知識體系的建設提出了三點建議：一是中國經(jīng)濟學自主知識體系的構建是民族性和世界性的對立統(tǒng)一，既不能用民族性否定世界性意義的客觀存在，也不能把部分國家的經(jīng)驗教條化地上升為世界一般規(guī)律去強行改變各個民族獨特的發(fā)展道路；二是要厘清中國經(jīng)濟學自主知識體系的基本邏輯和科學遵循，要站在人民立場，深入中國實踐，找出中國經(jīng)濟學在實踐當中存在的真問題；三是我國經(jīng)濟學自主知識體系在基本問題研究、基本范疇提煉、學科教材建設等方面都取得了長足的發(fā)展和進步，要繼續(xù)以學理化闡釋、體系化建構扎實推進自主知識體系建設。

中共中央黨校（國家行政學院）一級教授韓慶祥圍繞世界社會主義運動規(guī)律與發(fā)展21世紀馬克思主義闡述了四個觀點：一是21世紀世界社會主義運動的中心已經(jīng)歷史性地轉移到新時代的中國；二是世界社會主義運動規(guī)律決定了21世紀創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義的生長點、發(fā)展源和中心重鎮(zhèn)必然在中國；三是發(fā)展21世紀馬克思主義是繼續(xù)深入推進馬克思主義中國化、時代化的標志性論斷，是中國理論走向世界的標識性符號，要從本源、關系、時間、空間、功能等多個維度定義21世紀馬克思主義；四是21世紀馬克思主義能夠解答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，實現(xiàn)為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興、為世界謀大同、為中國共產(chǎn)黨謀強大、為馬克思主義謀生機。

中央編譯局原秘書長、清華大學馬克思主義學院特聘教授楊金海從六個方面梳理了當今世界馬克思主義研究集中關注的重點領域和重大問題：一是關注馬克思主義經(jīng)典文本尤其是MEGA2的研究；二是關注馬克思主義基本原理、基本觀點以及馬克思主義發(fā)展史、傳播史的研究；三是關注資本主義與社會主義的兩制關系，特別是對中國特色社會主義的研究；四是關注人類文明發(fā)展的問題，尤其是文明轉型問題的研究；五是關注現(xiàn)代、后現(xiàn)代和全球治理的研究；六是關注中國的發(fā)展以及中華文明與世界文明關系的研究。

中國社會科學院馬克思主義研究院黨委書記、院長、教授辛向陽對世界馬克思主義研究發(fā)展方向提出了三點思考：一是要深刻把握新時代中國特色社會主義事業(yè)對世界社會主義事業(yè)作出的貢獻，從本質上研究好新時代中國的變革與發(fā)展在社會主義發(fā)展史上的重要意義；二是要深刻分析總結推進馬克思主義中國化時代化的歷史進程，深刻認識理論創(chuàng)新是不斷克服和破除各種各樣教條主義的過程；三是要深入研究習近平總書記提出的“由于中國特色社會主義不斷成功，冷戰(zhàn)結束后世界社會主義萬馬齊喑的局面得到很大程度的扭轉，社會主義在同資本主義競爭中的被動局面得到很大程度的扭轉，社會主義優(yōu)越性得到很大程度的彰顯”這一論斷的內在機理和經(jīng)驗啟示。

中國人民大學馬克思主義學院一級教授張雷聲從四個方面闡述了21世紀馬克思主義研究需要關注的重大問題：一是要關注馬克思主義的民族性和世界性的關系，要在民族性和世界性的統(tǒng)一中不斷發(fā)展21世紀的馬克思主義；二是要關注馬克思主義發(fā)展的歷史，在承續(xù)馬克思主義長期積累起來的思想、理論、資源的基礎上，與時代的要求、現(xiàn)實的發(fā)展相結合，建構起符合21世紀時代發(fā)展要求的理論表達和話語體系；三是關注21世紀馬克思主義知識體系的構建，通過解讀中國實踐、構建中國理論，為世界馬克思主義的研究提供一種新的研究立場、研究范式；四是關注21世紀馬克思主義的發(fā)展取向，以世界歷史的眼光、與時俱進的理解、天下為公的胸懷深刻認識21世紀馬克思主義的發(fā)展取向。

中國人民大學經(jīng)濟學院院長、教授劉守英以體制的性質問題為切口對經(jīng)濟學知識體系提出了三點判斷：一是新古典經(jīng)濟學單純將制度界定為人類給自己私下的約束，分析制度對個人選擇所施加的影響，導致新古典經(jīng)濟學對中國經(jīng)濟騰飛現(xiàn)象缺乏有效解釋力；二是經(jīng)濟學的研究對象要從具體制度回歸到整體體制，按照整體體制分析的架構，研究政治和經(jīng)濟領域之間的聯(lián)系，研究政治機構、體制框架和意識形態(tài)對經(jīng)濟工作產(chǎn)生的影響，研究何種社會特征塑造了決策者的價值體系和選擇標準；三是中國改革開放的進程從經(jīng)濟學意義上可以解讀為整體體制下的權利開放，通過主體開放、市場開放與利益開放形成整體性的體制變遷。

中國人民大學馬克思主義學院院長、教授郗戈聚焦世界現(xiàn)代化進程與中國式現(xiàn)代化的辯證關系，指出進一步發(fā)展和深化世界馬克思主義，既要研究世界現(xiàn)代化的一般規(guī)律，又要深刻把握中國式現(xiàn)代化的中國特色。就資本問題而言，要立足馬克思主義基本原理，從資本一般本質與特性、資本邏輯和行為規(guī)律兩個層面，分析資本這一范疇在社會主義與資本主義兩種社會制度下的不同意蘊，發(fā)現(xiàn)和理解在中國具體的國情條件尤其是在社會主義生產(chǎn)關系的規(guī)定和制約下，資本的特點與屬性相比于資本主義社會所發(fā)生的深刻變化及其表現(xiàn)出的獨特性質和行為規(guī)律。

馬克思主義學院、經(jīng)濟學院、哲學院、國際關系學院相關師生，世界馬克思主義研究中心工作團隊等100余人參加會議。