論壇開幕式現(xiàn)場(chǎng)

中國(guó)網(wǎng)11月10日訊（記者 蔣新宇）11月7-9日，由中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）舉辦的文明交流與全球發(fā)展論壇在北京成功舉辦。本論壇是為落實(shí)全球文明倡議與全球發(fā)展倡議而設(shè)的全球性思想對(duì)話平臺(tái)，發(fā)揮黨校的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)與智庫(kù)功能，推動(dòng)文明交流，促進(jìn)全球發(fā)展。

謝春濤作主旨演講

在7日上午的開幕大會(huì)上，中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）分管日常工作的副校（院）長(zhǎng)謝春濤在簡(jiǎn)要說(shuō)明舉辦論壇的目的與本屆論壇的主題后，首先發(fā)表了題為《中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)與拓展》的主題演講。他回顧了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過長(zhǎng)期探索與實(shí)踐成功推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的歷程，指出習(xí)近平總書記深刻闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求、重大原則等問題，形成了中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系。他強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持獨(dú)立自主，堅(jiān)定不移走自己的路，在堅(jiān)持自己的理念、價(jià)值觀和基本制度的基礎(chǔ)上，吸納了包括西方國(guó)家在內(nèi)的其他國(guó)家和地區(qū)創(chuàng)造的人類文明共同成果，領(lǐng)導(dǎo)人民探索出中國(guó)式現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化打破了現(xiàn)代化等于西方化的迷思，為全球提供了一種全新的現(xiàn)代化模式，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代化是世界各國(guó)人民的權(quán)利和必然選擇，關(guān)鍵是找到符合本國(guó)國(guó)情、順應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化與全球文明相互借鑒，與世界各國(guó)攜手同行，必將為促進(jìn)文明交流與全球發(fā)展事業(yè)、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出新的更大貢獻(xiàn)。

新開發(fā)銀行行長(zhǎng)迪爾瑪·羅塞夫在主旨演講中提出，世界正經(jīng)歷著復(fù)雜深刻的變化，面臨重疊危機(jī)和挑戰(zhàn)，比如不平等現(xiàn)象、通貨膨脹、全球價(jià)值鏈破碎化以及重要的氣候變化等問題。面對(duì)這些問題，必須要有新的解決方案。我們應(yīng)該拒絕霸權(quán)主義和一些國(guó)家自居優(yōu)勢(shì)文明的行為，要在全球話語(yǔ)權(quán)上鼓勵(lì)更多文明發(fā)聲。一些國(guó)家認(rèn)為他們的發(fā)展模式是領(lǐng)先的，也是唯一標(biāo)準(zhǔn)，試圖將他們的模式施加給其他國(guó)家，也試圖用一些壓力和制裁等手段抑制其他國(guó)家的發(fā)展，這種行為是不能被接受的。在多邊多極世界，“唯一標(biāo)準(zhǔn)”只會(huì)破壞多邊主義，破壞全球治理體系。我們要重振全球金融系統(tǒng)，讓全球金融體系更加公平合理，能夠朝著更加多邊化方向發(fā)展。

原中央黨校常務(wù)副校長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)家創(chuàng)新與發(fā)展戰(zhàn)略研究會(huì)創(chuàng)始會(huì)長(zhǎng)鄭必堅(jiān)發(fā)表了題為《在文明交流中實(shí)現(xiàn)符合本國(guó)歷史文化特點(diǎn)的現(xiàn)代化》的主題演講，闡述了四個(gè)觀點(diǎn)。第一，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明是中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展之路的歷史底蘊(yùn)。中國(guó)是一個(gè)擁有自強(qiáng)不息、革故鼎新等優(yōu)良文明傳統(tǒng)的國(guó)家，我們堅(jiān)持以馬克思主義為魂脈，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根脈，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。第二，中華文明是中國(guó)通過和平發(fā)展道路走向現(xiàn)代化的深刻內(nèi)涵。中華文明擁有和平發(fā)展的文化基因，再加上近代以來(lái)中華民族經(jīng)歷過多災(zāi)多難的歷史，我們深知霸權(quán)之可惡，和平之可貴，決定了中國(guó)式現(xiàn)代化不同于西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化之路，決定了中國(guó)式現(xiàn)代化要用文明的理念、文明的方式、文明的手段、文明的形象去實(shí)現(xiàn)文明的復(fù)興。正如2005年李光耀先生所說(shuō)，中國(guó)的和平發(fā)展不會(huì)給任何國(guó)家造成威脅，而是要用其富有活力的高尚的民族文化去點(diǎn)燃人類文明之光。第三，文明交流互鑒是世界各國(guó)走好本國(guó)特色現(xiàn)代化之路的根本途徑。當(dāng)今世界面臨諸多難題和挑戰(zhàn)，需要運(yùn)用人類長(zhǎng)久歷史發(fā)展進(jìn)程積累的智慧，如中國(guó)的天人合一、和而不同的思想，應(yīng)對(duì)環(huán)境問題、利益沖突問題。第四點(diǎn)，全球文明倡議為世界范圍實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了中國(guó)方案。

美國(guó)布魯金斯學(xué)會(huì)名譽(yù)主席約翰·桑頓指出，在可預(yù)見和不可預(yù)見的未來(lái)，人類文明能否存續(xù)是我們需要面對(duì)的重要問題，現(xiàn)在最迫切的任務(wù)就是要找到人類文明的可持續(xù)發(fā)展之道，最迫切的目標(biāo)就是要同世界各國(guó)人民進(jìn)行交流溝通。目前英語(yǔ)主導(dǎo)了全球信息網(wǎng)絡(luò)溝通的渠道，在全球要進(jìn)行文明交流對(duì)話，如果不說(shuō)英語(yǔ)基本上是不可能的，基本上就會(huì)脫離全球溝通的渠道。中國(guó)就是一個(gè)很好的例子，盡管中國(guó)政府和很多中國(guó)的思想家們都提出了很高質(zhì)量的文明成果，但是這些都很少出現(xiàn)在英語(yǔ)媒體中，這個(gè)情況必須要改變。一項(xiàng)有關(guān)美國(guó)公民對(duì)中國(guó)和中國(guó)人民態(tài)度的民意調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)今這個(gè)政治環(huán)境下，還是有很多民眾非常重視中國(guó)的傳統(tǒng)文化，認(rèn)為美中可以合作，為世界的和平與穩(wěn)定貢獻(xiàn)力量，一個(gè)穩(wěn)定向好的中美關(guān)系對(duì)世界有利，相對(duì)于美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，美中關(guān)系對(duì)世界穩(wěn)定性更重要。

比利時(shí)前首相伊夫·萊特姆在演講中指出，我們要擺脫人為地將一個(gè)集團(tuán)與另一個(gè)集團(tuán)對(duì)立起來(lái)的零和、力量均勢(shì)心態(tài)，而應(yīng)該采取一種更加多元化的國(guó)際關(guān)系方式，這種方式基于務(wù)實(shí)精神和對(duì)我們所面臨復(fù)雜現(xiàn)實(shí)的深刻理解。中國(guó)和歐盟作為兩個(gè)重要全球主體，在維護(hù)世界和平與穩(wěn)定、促進(jìn)共同發(fā)展、推動(dòng)人類進(jìn)步過程中扮演至關(guān)重要的角色。雙方代表不同文明的交匯，都擁護(hù)多邊主義、多極化和經(jīng)濟(jì)全球化理念。重振中歐伙伴關(guān)系的真正關(guān)鍵在于加強(qiáng)信任，減少相互猜疑，追求真正的開放而非四處設(shè)限，承擔(dān)共同的責(zé)任而非相互排斥。促進(jìn)人民之間的交流至關(guān)重要，民間交流包括企業(yè)、科學(xué)家、學(xué)者、學(xué)生、家庭甚至游客之間的互動(dòng)往來(lái)，這種充滿活力的交流是理解、信任和合作的催化劑。

中亞考察團(tuán)代表、阿斯塔納公務(wù)員中心主席阿里坎·拜緬諾夫認(rèn)為，人類歷史告誡我們，新的科技與生產(chǎn)工具必然會(huì)帶來(lái)新的責(zé)任，尤其是文明對(duì)話方面的責(zé)任。習(xí)近平主席提出的“一帶一路”倡議、人類命運(yùn)共同體理念就是我們當(dāng)代推動(dòng)人類共同發(fā)展的最佳典范。縱觀歷史，開放包容以及對(duì)于新知識(shí)的渴望，為包括中亞在內(nèi)的全人類帶來(lái)了曙光。文明交流是推動(dòng)全球發(fā)展的重要因素，同時(shí)也有助于每個(gè)人實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。正如曾有人說(shuō)過，政客只考慮下一次選舉，而政治家考慮的是下一代。每一代人都有責(zé)任維護(hù)和平與促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，以造福我們下一代人，不能為追求短期利益而忽視全球發(fā)展的長(zhǎng)期目標(biāo)。

阿拉伯考察團(tuán)代表、巴勒斯坦人事委員會(huì)主席穆薩·扎伊德表示，在文明底蘊(yùn)中，最重要的是人文精神。當(dāng)前世界面臨著經(jīng)濟(jì)、政治等各方面挑戰(zhàn)，而最重要的挑戰(zhàn)是在人文道德方面，所以文明交流對(duì)于我們創(chuàng)造更加公平正義的環(huán)境必不可少。我們可以追求政治、經(jīng)濟(jì)等各方面的發(fā)展，但更重要的是追求為全人類的福祉做出貢獻(xiàn)，讓世界各國(guó)人民都生活在公平、公正、平等、文明的社會(huì)當(dāng)中。我們的世界應(yīng)當(dāng)是開放、機(jī)會(huì)均等與平等的世界。世界的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是為了全人類，而不是少數(shù)幾個(gè)國(guó)家。我們不應(yīng)當(dāng)允許一些人凌駕于其他人之上、一些文明凌駕于其他文明之上，這不符合真正的人文精神。世界平衡的秘訣就是中國(guó)，中國(guó)就是世界和平與穩(wěn)定的壓艙石，中國(guó)一直追求和平與穩(wěn)定，而不是霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。中國(guó)作為當(dāng)前與未來(lái)世界發(fā)展的重要一極，可以發(fā)揮更加重要的作用。

藝術(shù)8（北京中法藝術(shù)之家）和欣德新思咨詢創(chuàng)始人、中法文化論壇副主席柯思婷·佳玥在演講中引用了法國(guó)哲學(xué)家保爾·瓦雷里的詩(shī)句，“世界面臨著兩種危險(xiǎn)：秩序與失序”。她認(rèn)為，平衡秩序與失序需要藝術(shù)家的想象力，通過他們的想象、情感和技藝來(lái)塑造世界。藝術(shù)是打開多樣世界文化大門的鑰匙，我們需要通過不斷的實(shí)踐和個(gè)人體認(rèn)，才能改變“西方就是最好的”這樣一種優(yōu)越感與狹隘的心態(tài)。

聯(lián)合國(guó)前副秘書長(zhǎng)兼前環(huán)境規(guī)劃署執(zhí)行主任、挪威前環(huán)境和國(guó)際發(fā)展部長(zhǎng)埃里克·索爾海姆在演講中指出，無(wú)論21世紀(jì)面臨什么樣的問題我們都需要合作，無(wú)論是疫情、氣候變化、環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、增強(qiáng)就業(yè)、擺脫貧困，還是解決戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突，所有這些問題都需要世界各國(guó)進(jìn)行合作，需要不同文明間的對(duì)話。各種文明應(yīng)當(dāng)和平共生、共同繁榮，而彼此學(xué)習(xí)的基本原則是互相尊重、平等對(duì)話。在經(jīng)貿(mào)關(guān)系上，中美之間肯定會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)，如果出現(xiàn)分歧，應(yīng)當(dāng)通過對(duì)話解決。如何平衡經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)是21世紀(jì)人類面臨的最大問題之一，在這方面中國(guó)有很多經(jīng)驗(yàn)可以與世界分享，而“一帶一路”偉大倡議就是分享經(jīng)驗(yàn)的重要平臺(tái)。這一倡議已經(jīng)給世界帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的成果。中國(guó)與世界各國(guó)相互學(xué)習(xí)的過程是互利共贏，正如習(xí)近平主席在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇上所說(shuō)，“世界好，中國(guó)才會(huì)好；中國(guó)好，世界會(huì)更好?！?/p>

德國(guó)前司法部長(zhǎng)、德國(guó)社民黨前副主席赫塔·多依布勒·格梅林在發(fā)言中說(shuō)，當(dāng)今世界變得越來(lái)越不確定，包括氣候變化、饑餓、移民、戰(zhàn)爭(zhēng)等，我們這一代人需要采取行動(dòng)擔(dān)負(fù)起責(zé)任。她強(qiáng)調(diào)，無(wú)論是作為歐洲人，還作為德國(guó)社民黨人，我們都非常想繼續(xù)深化同中國(guó)的合作，尤其是在艱難時(shí)刻，我們一直都倡導(dǎo)在不同領(lǐng)域的合作，不僅是在經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域，同樣也在民間人文、媒體科學(xué)以及文化等領(lǐng)域的合作。在當(dāng)下不確定的地緣政治環(huán)境和地緣政治沖突，尤其是在聯(lián)合國(guó)體制不斷被削弱的情況下，如何實(shí)現(xiàn)卓有成效的合作，是最重要的話題。赫塔·多依布勒·格梅林表示，她不贊同世界一定會(huì)分為兩個(gè)競(jìng)爭(zhēng)集團(tuán)，并演變?yōu)榫薮鬀_突的宿命論，也不認(rèn)為一種文明優(yōu)越于其他文明。不同文明都各有其價(jià)值，需要加強(qiáng)對(duì)話和溝通，但文明間的交流并不意味著要融合為一個(gè)文明。全球合作需要遵循共同規(guī)則，需要在維護(hù)聯(lián)合國(guó)憲章和宗旨的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)非洲、拉美和亞洲國(guó)家擁有更大的發(fā)言權(quán)。

西班牙共產(chǎn)黨主席、歐洲左翼黨副主席何塞·路易斯·森特利亞在演講中談到，文明多樣性是構(gòu)建多彩世界新秩序的一筆財(cái)富。建立在殖民和霸權(quán)之上的舊秩序正在衰落，然而舊秩序的捍衛(wèi)者試圖阻止這種進(jìn)步，封鎖邊界、貿(mào)易壁壘、單邊主義、軍國(guó)主義傾向，將世界引向新冷戰(zhàn)局面。為此，有必要基于多邊主義和國(guó)際關(guān)系平等原則提出新的全球治理方案。新的治理方案開展互利共贏的公平貿(mào)易，摒棄零和思維，在新的方案治理下國(guó)際關(guān)系的現(xiàn)代化意味著和平進(jìn)步與關(guān)愛自然。這就需要改善國(guó)際秩序，加強(qiáng)國(guó)際合作，推動(dòng)聯(lián)合國(guó)改革。在多邊主義基礎(chǔ)上建立開放的伙伴關(guān)系，使國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序服務(wù)于全人類生活質(zhì)量的提高。我們有必要就捍衛(wèi)人類與自然和諧共處的和平進(jìn)步未來(lái)達(dá)成共識(shí)，這是一種將保護(hù)生命置于所有行動(dòng)政治中心的共識(shí)，也是捍衛(wèi)聯(lián)合國(guó)憲章原則和宗旨的共識(shí)。中國(guó)政府推動(dòng)的全球安全、發(fā)展與文明三項(xiàng)倡議，為人類提供了共同的宏偉藍(lán)圖。

埃塞俄比亞亞的斯亞貝巴領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)院院長(zhǎng)德薩萊尼·佩特羅斯·凱爾基爾談到，非洲大陸在人類文明傳承和發(fā)展中扮演了重要角色，埃及和西非地區(qū)的文明歷史悠久，為我們留下了豐厚遺產(chǎn)，我們的文化傳統(tǒng)也塑造了人類當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值，讓我們遵循現(xiàn)在的現(xiàn)代化，但是現(xiàn)代化道路給非洲帶來(lái)了許多巨大的挑戰(zhàn)。我們?cè)诶^承文化傳統(tǒng)的同時(shí)，也應(yīng)該順應(yīng)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)政治的發(fā)展，不斷提高人民的生活水平，這就要求我們不斷地去學(xué)習(xí)其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)。我們理解的現(xiàn)代化包括科技進(jìn)步與發(fā)展、社會(huì)公平與正義、社會(huì)穩(wěn)定與可持續(xù)發(fā)展、文明傳承。我們不斷推動(dòng)和世界各國(guó)進(jìn)行文明交流互鑒和經(jīng)驗(yàn)分享，來(lái)構(gòu)建一個(gè)跨文化的可持續(xù)溝通交流機(jī)制，也讓非洲更加向世界開放。我們推崇全人類共同價(jià)值，也堅(jiān)信文化多樣性和富有同理心的現(xiàn)代化道路。

巴西國(guó)家地理與統(tǒng)計(jì)局局長(zhǎng)、巴西盧拉研究所前所長(zhǎng)馬爾西奧·波赫曼在演講中認(rèn)為，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，世界規(guī)則和發(fā)展動(dòng)力呈現(xiàn)出不可持續(xù)性，從而催生出保守主義，并呈現(xiàn)出全新的社會(huì)運(yùn)行結(jié)構(gòu)。由于西方現(xiàn)代性方案的崩潰，資本主義世界體系中心正逐漸向此前的邊緣地區(qū)轉(zhuǎn)移。同時(shí)，亞洲也發(fā)生轉(zhuǎn)變并在全新基礎(chǔ)上享受現(xiàn)代化成果。對(duì)此，現(xiàn)有理論無(wú)法提供長(zhǎng)期有效的整體性解釋。亞洲的崛起勾勒出另一種現(xiàn)代性的輪廓，但這并不意味著它與西方現(xiàn)代性徹底決裂，而是融合了信息革命，發(fā)展出新的時(shí)代精神。亞洲現(xiàn)代性超越了西方現(xiàn)代性的理念邊界，以集體理性為基礎(chǔ)，以國(guó)家行動(dòng)為界限。全球發(fā)展中心從西方向東方的轉(zhuǎn)移，并不是資本主義世界體系中一系列周期性循環(huán)的延續(xù)，而是亞洲集體行動(dòng)的結(jié)果，它似乎并不是由貨幣、武器、文化和技術(shù)進(jìn)步這四重力量所構(gòu)成，而是由數(shù)字時(shí)代中主導(dǎo)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)展的邏輯所構(gòu)成。21世紀(jì)以來(lái)全球發(fā)展的特點(diǎn)是人類社會(huì)中兩種發(fā)展模式并存的復(fù)雜局面。西方現(xiàn)代性是由個(gè)人理性、科學(xué)邏輯和資本主義生產(chǎn)方式構(gòu)建而成，如果我們?nèi)跃心嘤谂f現(xiàn)代性理論框架，就無(wú)法在全新基礎(chǔ)上探索新的現(xiàn)代性。

論壇開幕式由中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）副校（院）長(zhǎng)李文堂主持，他強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)表達(dá)時(shí)代呼聲的全球性思想對(duì)話平臺(tái)，具有多邊主義性質(zhì)。他指出，文明交流互鑒是推動(dòng)人類文明進(jìn)步與世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α．?dāng)今世界陷入地緣政治的自私、文明的偏見與現(xiàn)代性野蠻的泥淖之中，和平與共同繁榮發(fā)展舉步維艱，人類又走到一個(gè)新的歷史十字路口。我們都需要回歸文明人的責(zé)任、良知、理性與真誠(chéng)，從不同文明中汲取智慧，一起面對(duì)地區(qū)沖突、氣候變暖、糧食安全、技術(shù)鴻溝、人工智能、脫鉤斷鏈等問題帶來(lái)的全球性危機(jī)，共同探討開放包容、合作共贏的發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)全球可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中國(guó)共產(chǎn)黨是有古老文明傳承的政黨，是有現(xiàn)代文明理想的政黨，是有世界關(guān)懷的政黨。中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）作為中國(guó)共產(chǎn)黨的最高學(xué)府與國(guó)家高端智庫(kù)，有責(zé)任搭建多邊主義的全球思想對(duì)話平臺(tái)，營(yíng)造天下一家、和而不同的對(duì)話氛圍，為推動(dòng)文明交流、民心相通、促進(jìn)全球發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。

“中歐文明交流互鑒”分論壇現(xiàn)場(chǎng)

在7日下午舉辦的“中歐文明交流互鑒”分論壇上，與會(huì)者從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)維度切入，回顧中歐兩大文明相互影響與交融、不斷自我更新的歷史，探討中歐如今作為世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的重要參與者和塑造者，如何繼續(xù)以開放包容的態(tài)度保持交流互鑒，在維護(hù)世界和平穩(wěn)定、促進(jìn)全球繁榮和可持續(xù)發(fā)展、推動(dòng)人類文明進(jìn)步等方面發(fā)揮更大作用。

“中國(guó)—中亞現(xiàn)代化發(fā)展與領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)”分論壇現(xiàn)場(chǎng)

在8日上午舉辦的“中國(guó)—中亞現(xiàn)代化發(fā)展與領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)”分論壇上，與會(huì)者圍繞“現(xiàn)代化發(fā)展與領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)”“文明互鑒與現(xiàn)代化發(fā)展”兩個(gè)主題，深入探討了新形勢(shì)下如何以有效的領(lǐng)導(dǎo)力推進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展，如何通過推動(dòng)人文交流和文明互鑒，探索適合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化發(fā)展道路。會(huì)議期間，中國(guó)—中亞行政院校合作網(wǎng)絡(luò)在各國(guó)行政學(xué)院院長(zhǎng)見證下正式啟動(dòng)。

“中阿文明交流與現(xiàn)代化發(fā)展”分論壇現(xiàn)場(chǎng)

在8日下午舉辦的“中阿文明交流與現(xiàn)代化發(fā)展”分論壇上，與會(huì)者回顧了中阿兩大文明交流互鑒、友好合作的悠久歷史，指出中華文明和阿拉伯文明各成體系、各具特色，但都重視中道、友誼、正義等價(jià)值理念，中阿都有民族振興和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史任務(wù)，應(yīng)當(dāng)遵循“守望相助、平等互利、包容互鑒”的文明相處之道，構(gòu)建面向新時(shí)代的中阿命運(yùn)共同體，充分發(fā)揮兩大文明在現(xiàn)代化、全球化中的積極作用。

“文明交流與全球發(fā)展論壇”的圓桌交流現(xiàn)場(chǎng)

9日上午進(jìn)行了“文明交流與全球發(fā)展論壇”圓桌交流。與會(huì)嘉賓深入探討此次論壇成果，一致認(rèn)為：文明的多樣性，不同文明的共存，正是人類的魅力所在。任何文明敘事都應(yīng)具有包容性。世界各國(guó)文明要互相學(xué)習(xí)、互相借鑒，尊重彼此的歷史文化及世界觀、價(jià)值觀，共同超越意識(shí)形態(tài)鴻溝。中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）副校（院）長(zhǎng)李毅作總結(jié)發(fā)言，為本屆論壇活動(dòng)畫上圓滿句號(hào)。

李毅表示，本次論壇聚焦于文明與發(fā)展的關(guān)系，這既是實(shí)踐的問題，也是深刻的理論問題。文明需要對(duì)話，發(fā)展需要合作，與會(huì)嘉賓發(fā)表的真知灼見深入探尋應(yīng)對(duì)世界變局之道。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，人類面臨諸多挑戰(zhàn)。人類邁向美好未來(lái)，既需要經(jīng)濟(jì)科技力量，也需要文化文明的力量。文明差異多樣是世界客觀存在，每一種文明凝聚著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族非凡的智慧和精神追求。面對(duì)全球性危機(jī)，中國(guó)先后提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，得到國(guó)際社會(huì)廣泛支持和積極響應(yīng)。此次論壇嘉賓從國(guó)際關(guān)系、世界政治、經(jīng)貿(mào)合作、社會(huì)治理等多個(gè)角度探討了文明交流對(duì)于全球發(fā)展的重要意義，碰撞出以文明交流促進(jìn)全球發(fā)展的思想火花。中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，決定了中華文明對(duì)世界各國(guó)文明兼收并蓄的開放包容。中國(guó)提出的全人類共同價(jià)值，旨在超越地域、民族、膚色的差別，以人類共同利益為交匯點(diǎn)，凝聚不同文明的價(jià)值共識(shí)。人類社會(huì)進(jìn)步需要向上的精神力量，期待未來(lái)有更多的各界人士能夠加入對(duì)“文明交流與全球發(fā)展”的探討。