??? 一晃，這本書出版20年了。

　　這二十年間，此書重印了兩次，再版了一次，書名從最初的《求解命運的方程》，改為《經(jīng)濟人生》，兩版之間有過一些大小標題上的潤色，但內(nèi)容基本沒有改動。不曾大賣，但也總有人在問起，長期處在斷貨的狀態(tài)中，經(jīng)常會有出版社問及再版的可能。

　　更重要的是，這二十年，中國經(jīng)濟和社會發(fā)生了許多的變化，我們的生活，發(fā)生了許多的變化。因此，人們每每提及再版時，通常都會問．是否可以根據(jù)社會的變化而做些改動與增補，使其更針對當下的新問題與新情況。畢竟，這是一部關(guān)于“人生”的書，生活變化了，今天年輕人的生活內(nèi)容與20年前年輕人相比，有著許多的不同。20年前，這本書我已經(jīng)是在電腦上寫成的了，但還不是筆記本電腦，那時還沒有手機．生活中還沒有互聯(lián)網(wǎng)，大學畢業(yè)生的就業(yè)還是很有保障的，而工資還只有幾百塊。

　　但是我一直沒有同意進行改動。我也許完全可以針對當今的新問題寫一本新的書，但這本書就是二十年前寫成的書，它引用的實例，是那個時代(甚至是更早些時候)的生活，它們當然會對那一代人有著特殊的意義，但也許對后人也有史鑒的意義，就像我們今天讀幾百年前的書仍會饒有興趣一樣。

　　更重要的是，這本書的初衷，就是要用經(jīng)濟學的一般原理來分析我們的百味人生與萬千世象；用經(jīng)濟學的邏輯體系，將我們?nèi)松兴鎸Φ膯栴}進行一些系統(tǒng)的梳理與分析。就是想告訴人們，經(jīng)濟學的一般原理，因其一般，所以普遍，既可分析歷史，也可分析當下，不會因時過境遷而失去效力。分析的實例總是具有歷史的特點，但其中的一般道理，沒有什么兩樣。而且事實上，今天當我自己為了再版重讀時，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在人們糾結(jié)著的各種問題，本質(zhì)上與20年前沒有什么兩樣，本書基本也都涉及了：無論何時，我們都在努力地追求自己一生幸福的最大化或痛苦的最小化；我們都在問”“什么是幸福?”“你幸福嗎?”“或者”“為什么我不幸福?”“(經(jīng)濟學的基礎(chǔ)性的，也就是”“深層次”“的分析變量其實不是金錢，不是收益與成本，而是“幸?！迸c“痛苦”。)我們每天都在做著兩難的選擇(“經(jīng)濟學就是關(guān)于選擇的科學”)，只不過20年前由于社會制度的局限，我們的選擇范圍小一點，今天人們面臨的可能是“八難選擇”(其實最初是“八難”，篩過兩輪后真正面臨的還是“兩難”)；我們的每一個決策，小到買個東西，大到就業(yè)應(yīng)聘，都面臨著各種“預(yù)算約束”——這是對各種約束的一個統(tǒng)稱，包括金錢的約束或能力的約束，資源的約束或制度的約束；20年前的貪腐行為與今天的貪腐行為有著不同的規(guī)模，但腐敗行為是“利用公權(quán)謀私利”這一本質(zhì)沒有什么兩樣。社會對我們每個人的重要性，總是在于你爭取個人利益最大化的時候．會面對別人、社會所有的人也要爭取他或他們利益最大化這一前提條件的制約；你與上級和同事的矛盾、那些你死我活的公司政治，或者“文化大革命”中的政治斗爭，不過就是這種利益沖突的不同的具體表現(xiàn)而已。自己少年不努力，不能不斷改進和提高自己的生產(chǎn)力，就沒有市場競爭力，在激烈的競爭中就會被淘汰；社會可以給你一些“保障”，但你還是會在差距中處于劣勢，等等。盡管表現(xiàn)形式有所不同，我們20年前面對的問題，與今天的年輕人所面對的問題，本質(zhì)上是一樣的。

　　作為一名經(jīng)濟學者，我在本書中隱含著一個愿望，就是希望大家都能學一點經(jīng)濟學知識，這或許會使我們活得更“明白”一些。它不一定能解決你的問題，但總能在一定程度上解釋你的問題，并給出一些“政策建議”。糾結(jié)總是有的，但總是可以少一些困惑。掌握一些經(jīng)濟學原理，我們就可以舉一反三，對今天的事情多明白一些，20年后也可用來分析那時的現(xiàn)象。

　　所以，這一版，我還是沒有作大的改動，原稿呈現(xiàn)給讀者。

　　也因如此，這里要感謝東方出版社，同意我再版原文，包括上一版的前言與跋，也原文收錄。這樣做，可能書因此不那么“時髦”，面臨經(jīng)濟收益減少的風險，但出版社對作者意愿的尊重，使我深受感動。

　　以往人們對本書有著各式各樣的評論，今天我誠惶誠恐地期待著當下讀者的批判。

　　樊綱

　　寫于2013年春節(jié)