張維為出席“中華復(fù)興與中國(guó)道路”學(xué)術(shù)研討會(huì)并作發(fā)言

??? 今天的中國(guó)正披荊斬棘走在中國(guó)特色社會(huì)主義大道上，比歷史上任何時(shí)候都更接近于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，呼喚著學(xué)術(shù)界致力于對(duì)中華復(fù)興與中國(guó)道路更加自信、自覺(jué)、系統(tǒng)的學(xué)術(shù)理論建設(shè)。7月22日，由山東大學(xué)（威海）與山東威海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主辦，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院國(guó)際研究學(xué)部合作舉辦的“中華復(fù)興與中國(guó)道路”學(xué)術(shù)研討會(huì)在山東威海舉行。與會(huì)學(xué)者從“中國(guó)道路：理論與實(shí)踐”、“中國(guó)道路的世界意義”、“中國(guó)的復(fù)興戰(zhàn)略”、“大國(guó)崛起的道路比較”四個(gè)議題展開(kāi)多學(xué)科、多視角的學(xué)術(shù)探討。

　　多角度闡釋中國(guó)道路

　　在甲午海戰(zhàn)的爆發(fā)地威海舉辦“中華復(fù)興與中國(guó)道路”學(xué)術(shù)研討會(huì)，有著特殊的意義。百年來(lái)中華復(fù)興進(jìn)程曲折艱難，從新中國(guó)成立到改革開(kāi)放，中國(guó)人民找到了實(shí)現(xiàn)復(fù)興的康莊大道，就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，雖然不同于世界上既有的其他制度模式，卻是適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。中國(guó)道路蘊(yùn)含著自身文明的基因與歷史邏輯，是中國(guó)人民在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中探索形成的。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)武寅在會(huì)議致辭中表示，把中國(guó)道路放到國(guó)際大視野和中外歷史的長(zhǎng)河中，可以從時(shí)間的全過(guò)程和空間的寬領(lǐng)域這縱橫兩條線上，對(duì)中華復(fù)興和中國(guó)道路進(jìn)行多角度、多層面的考察和闡釋。作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究者，我們的研究不僅要有視野的廣度，還要有理論的深度。特別是在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，要想得更深、更遠(yuǎn)。

　　在山東大學(xué)（威海）馬克思主義教學(xué)部主任吳文新看來(lái)，今天我們所走的中國(guó)道路本質(zhì)上是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是科學(xué)社會(huì)主義意義上的中國(guó)道路，是共產(chǎn)主義思想的中國(guó)探索。

　　世界很多國(guó)家在現(xiàn)代化進(jìn)程中逐漸形成自身的發(fā)展模式。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、國(guó)際研究學(xué)部副主任周弘認(rèn)為，中國(guó)發(fā)展的獨(dú)特性不僅為中國(guó)近代發(fā)展的歷史所驗(yàn)證，也為30多年的改革發(fā)展歷程所證實(shí)。

　　中國(guó)也從世界不同文明中汲取養(yǎng)分，借鑒經(jīng)驗(yàn)。但正如復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院院長(zhǎng)張維為所強(qiáng)調(diào)的，在學(xué)習(xí)過(guò)程中不失自我、不盲目照搬，而是根據(jù)中國(guó)的民情、國(guó)情進(jìn)行借鑒乃至創(chuàng)新，形成自己的特色，是中國(guó)重要的“趕超”經(jīng)驗(yàn)。

　　為人類提供“中國(guó)方案”

　　改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和取得的成就向世界證明了，“中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案”。

　　中國(guó)道路既獨(dú)樹(shù)一幟，又具有廣泛代表性。周弘認(rèn)為，中國(guó)道路通過(guò)改善世界人口1/6人群的生存狀態(tài)，為人類的進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)。其世界意義在于，它通過(guò)實(shí)踐證明了，堅(jiān)持走馬克思主義中國(guó)化道路能夠達(dá)到解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的目的；中國(guó)走的是一條獨(dú)立自主、和平發(fā)展的道路，證明了人類文明多樣性的合理性；中國(guó)道路將改革與開(kāi)放聯(lián)系起來(lái)，在與世界各種力量的交往、合作和對(duì)比中謀求發(fā)展和進(jìn)步；中國(guó)道路在世界上倡導(dǎo)平等互利，推動(dòng)國(guó)際關(guān)系的民主化和平等化發(fā)展。

　　同濟(jì)大學(xué)中國(guó)戰(zhàn)略研究院副院長(zhǎng)王存剛提出，從人類文明史的視角來(lái)看，中國(guó)走向復(fù)興意味著從“以和為貴”到和平發(fā)展等中國(guó)核心價(jià)值理念的延續(xù)和發(fā)展，并影響著世界范圍的當(dāng)代外交思想；中國(guó)特色社會(huì)主義道路所取得的成就深刻影響了世界格局的變化；中國(guó)的復(fù)興還意味著人類不同文明之間的關(guān)系重新進(jìn)入平等狀態(tài)。

　　在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院國(guó)際研究學(xué)部主任張?zhí)N嶺看來(lái)，今天的中華復(fù)興處在新的時(shí)代，中國(guó)通過(guò)參與全球化取得發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興之夢(mèng)，同時(shí)，作為一個(gè)大國(guó)也承擔(dān)起推進(jìn)世界和平發(fā)展的重任，“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值”，因此中華民族復(fù)興之夢(mèng)與人類命運(yùn)共同體之夢(mèng)是相通的。

　　讓中國(guó)道路更加自信

　　然而，西方一些國(guó)家仍將中國(guó)的崛起視為威脅，甚至通過(guò)西方話語(yǔ)霸權(quán)下的國(guó)際規(guī)則和秩序體系在金融、國(guó)際爭(zhēng)端等問(wèn)題上制約中國(guó)。與會(huì)學(xué)者認(rèn)為，在研究國(guó)際關(guān)系、闡述中國(guó)道路時(shí)，中國(guó)學(xué)者應(yīng)該以高度的理論自信與自覺(jué)，對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放取得的成就、中國(guó)與世界的關(guān)系等重要問(wèn)題提出中國(guó)話語(yǔ)的學(xué)術(shù)表達(dá)，進(jìn)行系統(tǒng)的理論建設(shè)，形成有創(chuàng)新、有活力的中國(guó)學(xué)派，為糾正西方偏見(jiàn)提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐。

　　武寅提出，今天的西方大國(guó)把中國(guó)的崛起看作是威脅，到處散布“中國(guó)威脅論”，而事實(shí)上，放眼世界，從東海到南海，再到大國(guó)博弈的所有焦點(diǎn)地區(qū)，人們有時(shí)看到的往往不是中國(guó)威脅，而是威脅中國(guó)。這也恰恰從反面證明了中國(guó)道路對(duì)世界的震撼力和影響力。它只能更堅(jiān)定我們的道路自信，中國(guó)一如既往地捍衛(wèi)世界和平與正義，讓中國(guó)道路對(duì)世界和平與發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

　　張維為認(rèn)為，闡釋中國(guó)道路的核心問(wèn)題要處理好現(xiàn)代化與本國(guó)政治制度的關(guān)系、本國(guó)與西方世界和西方模式之間的關(guān)系、現(xiàn)代化與本國(guó)文化傳統(tǒng)之間的關(guān)系。在他看來(lái)，中國(guó)道路的探索過(guò)程表明其指導(dǎo)思想是堅(jiān)持“實(shí)事求是”原則，使中國(guó)能夠從實(shí)際出發(fā)，推動(dòng)大膽而慎重的改革和創(chuàng)新，并避免照搬西方民主模式解決中國(guó)問(wèn)題的政治浪漫主義陷阱。

　　本屆論壇上，由山東大學(xué)東北亞研究中心主辦的《黃海學(xué)術(shù)論壇——中華復(fù)興與中國(guó)道路》專輯發(fā)布。據(jù)主編張?zhí)N嶺介紹，該集刊作為學(xué)界討論中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略的載體，每年出版兩期，本期以“中華復(fù)興與中國(guó)道路”為主題，邀請(qǐng)學(xué)者就中國(guó)道路問(wèn)題發(fā)表專論，同時(shí)圍繞大國(guó)崛起、民族復(fù)興的歷史教益、國(guó)際比較進(jìn)行分析。

（文章來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào) 2016年7月25日）