習(xí)近平總書記近日對精神文明建設(shè)工作作出重要指示，強調(diào)“新時代新征程，精神文明建設(shè)要有新氣象新作為”，并鮮明提出“四個要”，其中之一就是“要更加注重以文化人、以文育人，不斷豐富人民精神世界，促進人的全面發(fā)展”。這一重要論述是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)精神文明建設(shè)實踐經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié)和理論升華，蘊含著不斷豐富人民精神世界在破解新時代社會主要矛盾、聚焦增強意識形態(tài)凝聚力、服務(wù)于民族復(fù)興偉業(yè)和促進人的全面發(fā)展等方面的價值意蘊。

1.破解新時代社會主要矛盾，不斷滿足人民對美好生活的向往

從時代發(fā)展現(xiàn)實境遇來看，不斷豐富人民精神世界是破解新時代社會主要矛盾的題中應(yīng)有之義。黨的十八大以來，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。為破解這一矛盾，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度關(guān)注人民精神文化需求，把不斷豐富人民精神世界、促進人民精神富有作為滿足人民美好生活向往的重中之重。

習(xí)近平總書記強調(diào)：“人民對精神文化生活的需求時時刻刻都存在?！毙聲r代新征程人民日益增長的精神文化生活需要具有多樣化、多層次、多方面等特點。具體來說，從精神體驗層面來看，表現(xiàn)為對多樣文化消費、藝術(shù)審美體驗等方面的需求；從精神成長層面來看，體現(xiàn)為希望通過終身學(xué)習(xí)提升認知水平，追求穩(wěn)定和諧的心理秩序以及內(nèi)在人格的豐富完善；從精神獲得感層面來看，表現(xiàn)為對實現(xiàn)自我價值的強烈渴望，包括成長獲得感、社會認同感等方面；從精神追求層面來看，呈現(xiàn)出對充盈的道德世界、堅定的信仰世界等方面的需求，追求人生價值和精神境界的提升。因此，不斷豐富人民精神世界的價值意蘊歸根到底是回應(yīng)人民群眾在精神領(lǐng)域的美好期盼。通過文化潤心工程和數(shù)字文化惠民服務(wù)，提升文化供給的普惠性和精準性，使高品位精神文化產(chǎn)品成為滋養(yǎng)心靈、啟迪智慧、陶冶情操的重要資源；通過思想文化建設(shè)，使主流價值引領(lǐng)與多樣文化需求有機契合，使人民形成適應(yīng)新時代新征程發(fā)展要求的精神信仰、價值觀念、道德風貌、文化自覺。當人民群眾在文化消費中體驗到精神愉悅感和高品質(zhì)精神生活的滿足感，在終身學(xué)習(xí)中實現(xiàn)精神境界的躍升，在創(chuàng)造精神財富中獲得價值認同，就會擁有團結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)、開拓進取的主動精神、健康向上的價值追求，進而堅定對中國特色社會主義制度能夠?qū)崿F(xiàn)人民美好生活愿景的信心。

2.堅守精神世界獨立自主，牢牢掌握黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

習(xí)近平總書記指出：“如果沒有自己的精神獨立性，那政治、思想、文化、制度等方面的獨立性就會被釜底抽薪。”精神世界的獨立自主是堅守文化主體性的必然要求。中華民族的文化主體性的提出蘊含著對實現(xiàn)中國人民精神世界獨立自主的追求，即對五千多年的中華文化演進過程中形成的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)的傳承與發(fā)展。只有堅守中華文化主體性，培育人民群眾獨立自主的精神品格，將文化自信深度浸潤于民族精神血脈與文化基因之中，培育形成奮發(fā)進取的精神氣象與開放包容的文明姿態(tài)，才能確保人民群眾始終保持政治堅定性，提升自身的戰(zhàn)略定力。

黨的十八大以來，在世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化的時代背景下，我國社會持續(xù)呈現(xiàn)出思想觀念空前活躍、價值理念深度碰撞的鮮明特征，社會成員在思想認知層面展現(xiàn)出更為顯著的自主判斷、多樣選擇、動態(tài)調(diào)整和個性差異等時代特點。與此同時，西方國家正以智能化、碎片化的新型滲透方式進行價值輸出，歷史虛無主義等錯誤思潮以更隱蔽的方式滲入文化場域，侵蝕人們的精神世界。一旦人們掉入精神依附的陷阱，就容易喪失精神主權(quán)，從而被他人左右。當精神支柱瓦解，再強大的物質(zhì)基礎(chǔ)也難以維護國家穩(wěn)定。因此，不斷豐富人民精神世界要建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，以實現(xiàn)精神世界的獨立自主。

在人類文明發(fā)展的歷史長卷中，信仰、信念與信心始終是推動個體成長與社會進步的核心動力。建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)必須以信仰、信念、信心充盈人民精神世界。習(xí)近平總書記強調(diào)：“無論過去、現(xiàn)在還是將來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強起來的強大精神力量?！弊鳛橐环N實現(xiàn)了崇高性、真理性和現(xiàn)實性內(nèi)在統(tǒng)一的理論，馬克思主義以其對資本邏輯的深刻批判和對人類解放的科學(xué)論證，為人民美好精神世界提供了穩(wěn)定的價值錨點。對中國特色社會主義的信念，反映了人民的集體意愿，能夠喚起人民的情感意志，激發(fā)出矢志不渝的精神力量。對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，將人民群眾凝聚成一個為了實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國崇高目標而結(jié)成的共同體。因此，要以馬克思主義信仰凝心鑄魂、以中國特色社會主義信念領(lǐng)航導(dǎo)向、以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心凝聚力量，使人民群眾從精神上堅定對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的高度認同，進而實現(xiàn)人民群眾精神世界的獨立自主。

3.構(gòu)筑中華民族共有精神家園，凝聚推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的磅礴力量

習(xí)近平總書記指出：“必須構(gòu)筑中華民族共有精神家園?！弊鳛楹B(yǎng)民族精氣神的豐厚沃土，中華民族共有精神家園體現(xiàn)了全體中華兒女獨特的精神標識，凝聚了各族人民人心歸聚、精神相依、團結(jié)奮進的共同期盼，是整個中華民族共有的文化認同、價值追求、情感取向的呈現(xiàn)。

文化認同是精神家園的堅實根基。習(xí)近平總書記指出，“文化認同是最深層次的認同”。中華文明突出的統(tǒng)一性特征，從根本上決定了中華各民族文化融為一體。中華民族之所以能做到命運相連、榮辱與共，是因為有中華文化為其提供的認同基礎(chǔ)。歷史反復(fù)證明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有獨特的文化魅力與文化融合力，始終滋養(yǎng)著中華兒女的精神世界，是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。

價值共識為精神家園的構(gòu)筑指引方向。文化認同的核心是價值觀認同，著力構(gòu)筑中華民族共有精神家園，要以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)。社會主義核心價值觀作為中華民族共同認可的“最大公約數(shù)”，有著鮮明的民族底色，是凝聚中華民族共識的價值表達。只有以社會主義核心價值觀把握中華民族共有精神家園的前進方向，才能在各種紛繁復(fù)雜的社會思潮和價值理念中鞏固中華民族共同的思想基礎(chǔ)。

情感歸屬是精神家園的溫度源泉。人民群眾的文化認同與價值共識最終會升華為對中華民族共有精神家園的情感歸屬。這種情感歸屬包括個體層面的心理依賴、集體層面對中華民族共有精神特質(zhì)的信仰，它表現(xiàn)為“同一民族的人感到大家是屬于一個共同體的自己人的這種心理”。走進新時代，這種情感歸屬表現(xiàn)為對中國夢的集體向往，能夠凝聚起全體中華兒女實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大精神力量。

4.推進人的全面發(fā)展，彰顯中國式現(xiàn)代化的中國特色和顯著優(yōu)勢

從中國式現(xiàn)代化維度看，不斷豐富人民精神世界的價值追求體現(xiàn)為促進人民的物質(zhì)生活和精神生活相協(xié)調(diào)，協(xié)同推進物的全面豐富與人的全面發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“現(xiàn)代化的最終目標是實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展?！边@一理想狀態(tài)的實現(xiàn)歸根到底要靠生產(chǎn)力的發(fā)展，但精神是“自由個性”的靈魂，人的精神解放和對理想的追求構(gòu)成精神生產(chǎn)力的動力系統(tǒng)，對促進人的全面發(fā)展發(fā)揮著重要作用。因此，人的全面發(fā)展內(nèi)在要求物質(zhì)生活和精神生活的高度統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨堅持以人民為中心，不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時大力發(fā)展社會主義先進文化，加強理想信念教育，傳承中華文明，彰顯了中國式現(xiàn)代化致力于不斷豐富人民精神世界，促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展相統(tǒng)一。

現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，中國共產(chǎn)黨致力于推進人的現(xiàn)代化，不斷豐富人民精神世界，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化對西方資本主義現(xiàn)代化的歷史性超越。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國式現(xiàn)代化不僅追求物質(zhì)的增長，還以人的全面發(fā)展作為價值旨歸。我們黨注重對人民美好精神世界的培育，強調(diào)人本質(zhì)上是文化的人，而非“物化”的人，既追求物質(zhì)條件的改善，也要求人民在心理、思想、態(tài)度和行為方式上都經(jīng)歷向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，注重人民“幸福指數(shù)”的提升、“精神生態(tài)”的和諧以及生命意義的實現(xiàn)，不斷激發(fā)和滿足人民的社會性和精神性等更多維度的、更深層次的內(nèi)在需求，促進物的尺度和人的尺度的高度統(tǒng)一。我們黨既大力發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，又加強文化強國建設(shè)，將教育、科技、人才作為中國式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐；充分激發(fā)社會活力，注重以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，堅決防范拜金主義、享樂主義等不良思潮，使人民群眾在創(chuàng)造更高品質(zhì)物質(zhì)生活的同時，精神生活也更加絢麗多彩。當人民群眾在精神追求中實現(xiàn)自身價值，中國式現(xiàn)代化便展現(xiàn)出其最根本的優(yōu)越性，使社會進步真正服務(wù)于豐富人的精神世界，進而促進人的自由而全面的發(fā)展。

（作者：王軍旗，系天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）