徐成芳 內(nèi)蒙古大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師

孟蕾 內(nèi)蒙古大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，包頭師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師

初夏五月，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到山東省考察。24日上午，習(xí)近平總書(shū)記在濟(jì)南市聽(tīng)取了山東省委和省政府工作匯報(bào)時(shí)指出：“山東在推進(jìn)科技創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新深度融合、發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、完善現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系上大有可為。要大力推動(dòng)發(fā)展方式綠色低碳轉(zhuǎn)型，推進(jìn)綠色環(huán)?？萍紕?chuàng)新和產(chǎn)業(yè)發(fā)展?！秉h的十八大以來(lái)，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)從理論到實(shí)踐都發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，美麗中國(guó)建設(shè)邁出重大步伐。

生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基，生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰演替。人類歷史上的四大文明古國(guó)均發(fā)源于豐林富水、田肥土沃之地，但最終因生態(tài)環(huán)境衰退特別是嚴(yán)重的土地荒漠化導(dǎo)致了古代埃及、古代巴比倫衰落。自然條件是人生存與發(fā)展的基礎(chǔ)條件，生態(tài)環(huán)境是一個(gè)民族能否實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展的先決條件。因此，習(xí)近平總書(shū)記高度重視生態(tài)文明建設(shè)，多次強(qiáng)調(diào)，我國(guó)總體上仍然是一個(gè)缺林少綠、生態(tài)脆弱的國(guó)家。厚植綠色家底，改善生態(tài)任重而道遠(yuǎn)。

綠水青山就是金山銀山。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題歸根到底是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和生活方式問(wèn)題。有沒(méi)有生態(tài)優(yōu)先的意識(shí)，有沒(méi)有綠色發(fā)展的理念，是能不能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)共贏的重要先決條件。處理好綠水青山和金山銀山的關(guān)系，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在思路。綠水青山可以發(fā)揮巨大的經(jīng)濟(jì)效益，為高質(zhì)量發(fā)展提供強(qiáng)有力支撐。日照市全長(zhǎng)約28公里陽(yáng)光海岸綠道建成后，迅速成為市民和游客度假休閑、運(yùn)動(dòng)健身的目的地，每年舉辦騎行、健步行等賽事20場(chǎng)以上，產(chǎn)生了巨大的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益，充分詮釋了綠水青山就是金山銀山。

生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉。一條海岸綠道集生態(tài)功能恢復(fù)、游客文化休閑、地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多功能于一身，繪就了一幅人與自然和諧共生的壯美畫(huà)卷。生態(tài)文明建設(shè)是重大經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問(wèn)題、關(guān)系民生福祉的重大社會(huì)問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記指出:“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。”新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變，人民群眾對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，秀美的山川、清澈的湖海都是人民群眾的迫切需求。隨著我們生態(tài)文明意識(shí)的普遍提升，生態(tài)文明制度體系更加健全，生態(tài)建設(shè)成就更加顯著，生態(tài)文明思想更加成熟，人民必將享有更多、更普惠、更可持續(xù)的綠色福祉，人民群眾生態(tài)環(huán)境獲得感也必然顯著增強(qiáng)。

人民群眾對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。讓人民過(guò)上好日子不僅是黨對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾，更是黨帶領(lǐng)人民久久為功、無(wú)私奉獻(xiàn)的行動(dòng)。泰山半山腰有一段平路叫“快活三里”，一些人爬累了，喜歡在此歇腳。然而，挑山工一般不在此久留，因?yàn)樾菹r(shí)間長(zhǎng)了，腿就會(huì)“發(fā)懶”，再上“十八盤(pán)”就更困難了。習(xí)近平總書(shū)記多次引用挑山工不在“快活三里”久留的故事，要求以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，真抓實(shí)干，埋頭苦干，做新時(shí)代泰山“挑山工”。

幸福生活是干出來(lái)的，中華民族偉大復(fù)興一定能夠?qū)崿F(xiàn)?！靶邪倮镎甙刖攀?，中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。越是接近頂峰則越是路險(xiǎn)難行，就越是需要不松勁、不退卻，馳而不息、久久為功的登攀精神。

奮斗是每個(gè)中國(guó)人的人生底色，只有奮斗才能不斷增強(qiáng)成就感、尊嚴(yán)感、自豪感，在創(chuàng)造美好生活的過(guò)程中感受幸福。我們要做新時(shí)代的奮斗者，要在辛勤勞動(dòng)、務(wù)實(shí)苦干、勇攀高峰中不斷提升自身素質(zhì)，不斷增強(qiáng)創(chuàng)造幸福、感受幸福與傳遞幸福的能力。我們要做新時(shí)代的實(shí)干者，要在真抓實(shí)干、腳踏實(shí)地、勇毅前行中不斷推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)，寫(xiě)好中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代答卷。

編審：唐華 蔣新宇 張艷玲