習近平總書記在黨的二十大報告中提出“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來”的重大命題，這是對馬克思主義中國化時代化認識的深化。馬克思主義是我們立黨立國的指導思想，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根和血脈。馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有天然的、內(nèi)在的契合性。推進馬克思主義思想精髓和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華有機貫通，貫穿我們黨的一百多年奮斗歷程，特別是中國特色社會主義進入新時代以來，習近平總書記高度重視并身體力行，使馬克思主義中國化時代化最新成果呈現(xiàn)出更加鮮明的中國特色、中國風格、中國氣派。當前，世界正處于百年未有之大變局，中華民族偉大復興已經(jīng)進入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程。新的歷史條件下，進一步推進馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相貫通，需要我們在價值導向、政治倫理、實踐功能、世界意義等方面作出努力。

在價值導向上相貫通

馬克思主義追求人的自由全面發(fā)展和社會平等的價值導向，認為社會活動致力于人的自由和幸福，人的活動致力于為社會服務，才是有價值的。在長期的積淀中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成了秉持仁、義、禮、智、信，推崇正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下，追求真善美的價值導向。馬克思主義價值導向和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值導向無疑具有很多共同點，都重視社會和集體的優(yōu)先、道德和精神的主動、社會關(guān)系的協(xié)調(diào)，重視集體觀念、道德意識、責任要求。

我們黨一貫重視馬克思主義價值導向的重大作用，進行了不懈的探索和長期的實踐。進入新時代以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持以馬克思主義為指導，堅持古為今用、推陳出新，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，激活其生命力，凝練全民族的價值共識，大力倡導富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀，體現(xiàn)了中國人民的價值訴求和社會主義的本質(zhì)要求。

價值導向的培育和弘揚不是一朝一夕的，需要長期踐行。要把馬克思主義價值導向和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值導向進一步貫通起來，在尊重差異和包容多樣的基礎(chǔ)上喚起人們的共同意識，彰顯馬克思主義中國化時代化的號召力。要積極探索社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮的新思路、新方法，以雅俗共賞、創(chuàng)意新穎的形式傳播核心價值觀，使核心價值觀“像空氣一樣無所不在、無時不有”，切實增強政治認同、思想認同、情感認同。

在政治倫理上相貫通

馬克思主義的政治倫理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的政治倫理具有一定的相似性，其中馬克思主義強調(diào)以人為本，中國傳統(tǒng)文化強調(diào)民本。馬克思主義的本質(zhì)屬性是人民性，是人民實現(xiàn)自身解放的思想體系，始終站在無產(chǎn)階級和人民大眾的立場上。馬克思說：“它所關(guān)心的是一切人的真理，而不是個別人的真理。”中國歷史上，無論是文化還是國家管理中都有許多民本的表述，如“民惟邦本，本固邦寧”“天生萬物，唯人為貴”“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”等，這些在漫長的歷史長河中探索形成的民本思想，為我們今天踐行以人民為中心的發(fā)展思想、發(fā)展全過程人民民主，提供了豐厚的精神滋養(yǎng)。

我們黨是人民的黨，從誕生那一天起就把為人民服務刻在自己的旗幟上。進入新時代以來，習近平總書記不斷豐富和發(fā)展以人為本這一政治倫理的內(nèi)涵，強調(diào)“始終把人民放在心中最高的位置”“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”“江山就是人民，人民就是江山”等。

新時代人民群眾有新的需求。要堅持馬克思主義的人民性，同時吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化民本思想中的有益成分。馬克思主義的人民性體現(xiàn)了深刻的哲學意義，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中則包含著許多關(guān)于注重民生、保民安民、利民惠民等的論述。要從這些傳統(tǒng)的民本思想中汲取治理智慧，將其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，推動其與馬克思主義的科學理論實現(xiàn)有機融合，把以人為本的政治倫理全面落實到具體的執(zhí)政舉措上。

在實踐功能上相貫通

注重實踐，是馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度一致的基本觀點。實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征，馬克思主義的創(chuàng)立就是為改造舊世界的實踐而產(chǎn)生的。馬克思說：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來重視實踐的作用，推崇“知行合一”“格物致知”“經(jīng)世致用”等。

空談誤國，實干興邦。一百多年來，我們黨繼承和發(fā)展馬克思主義實踐觀，傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化中知行合一的理念，腳踏實地，求真務實。進行了浴血奮戰(zhàn)、百折不撓的新民主主義革命實踐，進行了自力更生、發(fā)憤圖強的社會主義革命和建設(shè)實踐，進行了解放思想、銳意進取的改革開放實踐。黨的十八大以來，我們黨進行了自信自強、守正創(chuàng)新的新時代實踐，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化道路。

實踐沒有止境。今后很長一段時期，我國全部實踐就是以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興。走好中國式現(xiàn)代化道路，迫切需要堅持以馬克思主義實踐觀為指導，融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐觀，彰顯馬克思主義中國化時代化的影響力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其幾千年源遠流長的實踐中蘊藏著解決當代人類面臨難題的重要啟示，包含著豐富的實踐理性和實用價值。必須堅持以馬克思主義實踐觀為統(tǒng)領(lǐng)，充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中實踐觀的養(yǎng)分，借鑒其中的智慧，堅定走自己的路。既恪守正道、固本培元，又與時俱進、革故鼎新，以滿腔熱忱對待一切新生事物，不斷拓展認識和實踐的廣度、深度。

在世界意義上相貫通

馬克思主義具有開放性，從來不是限于一國一域，而是立足全世界。謀求全人類的解放、建立全世界“真正的共同體”是馬克思主義的終極目標。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有包容性，體現(xiàn)在“協(xié)和萬邦，親仁善鄰”的世界情懷上，也體現(xiàn)在“海納百川，有容乃大”的宏闊氣度上。馬克思主義的開放性和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的包容性決定了二者之間的相融性，也展現(xiàn)了其所具有的世界意義。

我們黨始終以世界眼光關(guān)注人類命運前途，站在人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局的高度處理同其他國家的關(guān)系。進入新時代以來，習近平總書記堅持胸懷天下，堅持系統(tǒng)思維，把馬克思主義解放全人類的目標追求與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的天下觀、和諧觀結(jié)合起來，提出構(gòu)建人類命運共同體的重大主張。人類命運共同體理念，尋求各國之間的和諧發(fā)展、共同發(fā)展，堅持共商共建共享，是對馬克思“真正的共同體”思想的繼承與發(fā)展，也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中和諧思想的承接與延續(xù)。

世界和平、發(fā)展、合作、共贏的歷史潮流不可阻擋，但和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字也在加重，構(gòu)建人類命運共同體十分必要，需要世界各國攜起手來、共同行動、求同存異。要站在人類道義的制高點，把馬克思主義“真正的共同體”思想和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的和諧思想統(tǒng)一起來，豐富構(gòu)建人類命運共同體的治理要求、落實方案，彰顯馬克思主義中國化時代化的影響力。要清醒認識世界上不同意識形態(tài)斗爭的長期性尖銳性，融斗爭與和諧為一體，在斗爭中爭取和諧。馬克思主義是斗爭的理論、批判的理論，斗爭是手段，目的是建立一個和諧的世界。和諧思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。要加強對人類命運共同體理念的傳播，推出引領(lǐng)性概念和原創(chuàng)性觀點，完善國際話語表達，增強國際社會對這一理念的共鳴和認同。

馬克思主義中國化時代化是一個長期的過程。把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，是推進這一過程的重要任務。當代中國共產(chǎn)黨人應承擔起這個光榮任務，加強理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，匯聚實現(xiàn)中華民族偉大復興的磅礴力量。

（作者：續(xù)慧杰 閆穎，分別系民政部《鄉(xiāng)鎮(zhèn)論壇》雜志社總編輯、中國外文局《今日中國》雜志社副社長）