劉德中 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院副研究員

改革開放是從解放思想開始的。新時(shí)代的改革開放要向進(jìn)一步解放思想要空間。改革開放的過程就是思想解放的過程。沒有思想大解放，就不會(huì)有改革大突破。

解放思想的現(xiàn)實(shí)必要性，來自于政策調(diào)整的需要。如果我們可以一直沿著以前的路走下去，就沒有必要強(qiáng)調(diào)解放思想了。從歷史上看，每次思想大解放，同時(shí)都伴隨著政策大調(diào)整。

解放思想不是脫離國(guó)情的異想天開，也不是閉門造車的主觀想象，更不是毫無章法的莽撞蠻干。解放思想，就是從仍然統(tǒng)治著人們頭腦而又與現(xiàn)實(shí)有些抵牾的舊觀念的束縛下掙脫出來。因此，其實(shí)質(zhì)可以說是厚今薄古。

厚今，就是倡導(dǎo)當(dāng)前迫切需要的新思想新觀念，“以今圣之是非為是非”，把理論新成果放到第一位。薄古，就是把與當(dāng)前所突出的新東西有沖突乃至相矛盾的老一套先擱置起來。薄古，不是對(duì)“古”的全盤否定，而是揚(yáng)棄，也就是在繼承中創(chuàng)新。有些原則是絕對(duì)不能否定的?！肮拧笨梢杂羞h(yuǎn)古、中古和近古之分。薄古所針對(duì)的，主要是近古，為此可能需要到中古和遠(yuǎn)古那里尋找根據(jù)和支持。這就是思想遺產(chǎn)的抽象繼承，是不是真正的繼承要看實(shí)質(zhì)和整體，不能用個(gè)別詞句做判斷。

厚今薄古，其意義說到底就在于確立現(xiàn)在的權(quán)威和標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)權(quán)威不是人為樹立起來的，其合理性在于它對(duì)現(xiàn)實(shí)的意義，只有它最符合當(dāng)前的實(shí)際，只有它才能提供解決當(dāng)前問題的鑰匙，才能為我們更好地走向未來提供恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。缺乏厚今薄古的意識(shí)，我們就不能對(duì)解放思想的實(shí)質(zhì)有深刻的理解。懂得了厚今薄古的要求，我們?cè)谒枷牒托袆?dòng)中就不會(huì)用舊的觀念裁量現(xiàn)實(shí)、縮手縮腳了。

與厚今薄古相對(duì)的，是厚古薄今。這是典型的思想不解放、觀念保守的表現(xiàn)。如果采取厚古薄今的態(tài)度，就會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)采取批評(píng)、指責(zé)的態(tài)度，而對(duì)文王、周公之世抱有懷念、贊美的態(tài)度。這種態(tài)度，就是一種教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的態(tài)度，而不是實(shí)事求是的態(tài)度。他們看問題，不是從實(shí)際出發(fā)，而是從原則、本本和自己的經(jīng)歷出發(fā)的。這樣是不能適應(yīng)不斷變化的現(xiàn)實(shí)情況、解決當(dāng)前面臨的新問題的。厚古薄今，必然導(dǎo)致人們思想產(chǎn)生分歧、意志渙散。

解放思想是為了進(jìn)一步統(tǒng)一思想。厚今薄古與馬克思主義是一致的。馬克思主義是不斷發(fā)展的理論，要求人們把它當(dāng)作行動(dòng)的指南，就必須用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐。馬克思主義在不斷發(fā)展，這個(gè)過程中的理論成果是各有其歷史使命的。在當(dāng)代中國(guó)，解放思想就是用21世紀(jì)馬克思主義中國(guó)化的最新成果指導(dǎo)我們的行動(dòng)，就是要把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的要求貫穿到我們的一切工作中去。

解放思想不能是漫無邊際的，應(yīng)該是有底線的。解放思想不能與共產(chǎn)黨的初心使命、與社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定相違背。新時(shí)代的改革要想方設(shè)法擴(kuò)大內(nèi)需，全面提高人民的獲得感。新時(shí)代的開放要追求雙向互動(dòng)，改變單方面輸入的局面，把中國(guó)優(yōu)秀的東西傳播到世界上去。一切有利于這種改革開放的就是正確的，就應(yīng)該支持。

改革開放是歷史必然，是順應(yīng)歷史潮流都應(yīng)該做的。我們要把進(jìn)一步解放思想、推進(jìn)新時(shí)代的改革開放與深入學(xué)習(xí)、全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)一起來。（責(zé)任編輯：郭素萍）